ابن جعفر: كف يا ابن اللخناء، وأمر له بثلاث مائة دينار.
وكان ابن أبى ذئب يصلى الليل أجمع، ويصوم يومًا ويفطر يومًا، ثم يسرد الصوم ويجتهد فى العبادة، ولو قيل له: إن القيامة غدًا، ما كان فيه مزيد اجتهاد. وذكر الخطيب بأسانيده جملاً من مناقبه وقوله بالحق، وإنكاره على الخلفاء، وأنه لا يأخذه فى الله لومة لائم، وتمييزه على علماء عصره فى ذلك، رحمه الله.
١٧ - محمد بن عجلان [١] :
تكرر فى المختصر، وذكره فى المهذب فى أول العدد، وهو أبو عبد الله محمد بن عجلان المدنى مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة. كان إمامًا، فقيهًا، عابدًا، وله حلقة فى مسجد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ويفتى، وله مذهب معروف، وهو تابعى صغير.
قال أبو نعيم: سمع أنسًا، وأبا الطفيل الصحابيين، وخلائق من التابعين منهم أبوه، وعكرمة، ونافع، وسعيد المقبرى.
روى عنه جماعات من كبار الأئمة، منهم عبيد الله بن عمر، ومنصور بن المعتمر، ومالك بن أنس، والليث، والثورى، وابن عيينة، وحيوة بن شريح، وشعبة، والقطان، وعبد الله بن إدريس، وخلائق. وحمل به أكثر من ثلاث سنين. توفى بالمدينة سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة.
١٨ - محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، القريشى الهاشمى المدنى [٢] :
أبو جعفر، المعروف بالباقر، سمى بذلك لأنه بقر العلم، أى شقه، فعرف أصله، وعلم خفيه. وأمه أم عبد الله بنت حسن بن على بن أبى طالب. تكرر فى المختصر، وذكره فى المهذب فى صدقة التطوع، وفى باب تضمين الأجير، وفى دية اللسان، وهو تابعى جليل، إمام، بارع، مجمع على جلالته، معدود فى فقهاء المدينة وأئمتهم، سمع جابرًا، وأنسًا، وسمع جماعات من كبار التابعين كابن المسيب، وابن الحنفية، وغيرهما.
روى عنه أبو إسحاق السبيعى، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن دينار، والأعرج، وهو أسن منه، والزهرى، وربيعة، وخلائق آخرون من التابعين وكبار الأئمة. وروى له البخارى ومسلم. قال مصعب الزبيرى: توفى سنة أربع عشرة ومائة. وقال يحيى بن معين: سنة ثمانى عشرة. وقال المداينى: سنة سبع عشرة، وهو ابن ثلاث وستين

[١] انظر: تهذيب التهذيب (٩/٣٤١) ، وتقريب التهذيب (٢/١٩٠) ، وميزان الاعتدال (٣/٦٤٤) ، والتاريخ الكبير (١/١٩٦) ، وتاريخ ابن معين (٢/٥٣٠) ، وسير أعلام النبلاء (٦/٣١٧) ، والوافى بالوفيات (٤/٩٢) .
[٢] انظر: الجرح والتعديل (٨/٢٦) ، وطبقات ابن سعد (٥/٣٢٠ - ٣٢٤) ، وتاريخ ابن معين (٢/٥٣١) ، والتاريخ الكبير (١/١٨٣) ، وحلية الأولياء (٣/١٨٠ - ١٩٢) ، وربيع الأبرار (٤/٣٢٨) ، وصفة الصفوة (٢/١٠٨ - ١١٢) ، وتذكرة الحفاظ (١/١٢٤، ١٢٥) ، وسير أعلام النبلاء (٤/٤٠١ - ٤٠٩) برقم (١٥٨) ، والبداية والنهاية (٩/٣٠٩ - ٣١٢) ، والوافى بالوفيات (٤/١٠٢، ١٠٣) ، ومرآة الجنان (١/٢٤٧، ٢٤٨) ، والذريعة إلى تصانيف الشيعة (١/٣١٥) ، ووفيات الأعيان (٣/٣١٤) ، وتهذيب التهذيب (٩/٣٥٠ - ٣٥٢) ، وتقريب التهذيب (٢/١٩٢) . .