فلما أصبح الناس غدوا إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كلهم يرجوا أن يعطاها، فقال: “أين على بن أبى طالب؟ ”، فقيل: يا رسول الله، هو يشتكى عينيه، قال: “فأرسلوا إليه”، فأتى به، فبصق رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى عينيه ودعا له، فبرىء حتى كأن لم يكن فيه وجع، فأعطاه الراية، فقال على: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: “انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدى الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم”. قوله: “يدولون”، أى يخوضون ويتحدثون. وفى صحيحيهما عن سلمة بن الأكوع نحوه.
وفى صحيح مسلم، عن سعد بن أبى وقاص فى حديث طويل قال فى آخره: لما نزلت هذه الآية: {نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ} [آل عمران: ٦١] ، دعا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عليًا، وفاطمة، وحسنًا، وحسينًا، فقال: “اللهم هؤلاء أهلى”.
وفى صحيح مسلم أيضًا، عن زيد بن أرقم فى جملة حديث طويل، قال: قام فينا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خطيبًا بماء يدعى خمًا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: “أما بعد، ألا أيها الناس إنما أنا بشر، يوشك أن يأتينى رسول ربى فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله تعالى، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به”، فحث على كتاب الله تعالى ورغب فيه، قال: “وأهل بيتى أذكركم الله فى أهل بيتى، أذكركم الله فى أهل بيتى” [١] ، فقيل: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعد، قال: ومَن هُم؟ قال: آل على، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس.
وفى كتاب الترمذى، عن أبى شريجة الصحابى، أو زيد بن أرقم، شك شعبة، عن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال: “من كنت مولاه فعلى مولاه” (٢)
) ، رواه الترمذى، وقال: حديث حسن، والشك فى عين الصحابى لا يقدح فى صحة الحديث؛ لأنهم كلهم عدول.
وعن بريدة قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “إن الله أمرنى بحب أربعة، وأخبرنى أنه يحبهم”، قيل: يا رسول الله، سمهم لنا، قال: “على منهم”، يقول ذلك ثلاثًا، “وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، أمرنى بحبهم، وأخبرنى أنه يحبهم”، رواه الترمذى، وقال: حديث حسن.
وعن حبشى بن جنادة الصحابى، رضى الله عنه، قال: قال رسول

[١] أخرجه أحمد (٤/٣٦٦، رقم ١٩٢٨٥) ، والدارمى (٢/٥٢٤، رقم ٣٣١٦) ، وعبد بن حميد (ص ١١٤، رقم ٢٦٥) ، ومسلم (٤/١٨٧٣، رقم ٢٤٠٨) ، وابن خزيمة (٤/٦٢، رقم ٢٣٥٧) ، وابن حبان (١/٣٣٠، رقم ١٢٣) ، والحاكم (٣/١٦٠، رقم ٤٧١١) ، (٣/١١٨، رقم ٤٥٧٧) ، (٣/٦١٣، رقم ٦٢٧٢) . وأخرجه: البيهقى (٢/١٤٨، رقم ٢٦٧٩) .
(٢) حديث ابن عباس: الحاكم (٣ /١٤٣، رقم ٤٦٥٢) .
حديث ابن عباس عن بريدة: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٧٤، رقم ٣٢١٣٢) ،
وأحمد (٥/٣٤٧، رقم ٢٢٩٩٥) . وأخرجه أيضًا: الحاكم (٣/١١٩، رقم ٤٥٧٨) .
حديث البراء: أخرجه أحمد (٤/٢٨١، رقم ١٨٥٠٢) .
حديث جرير: أخرجه الطبرانى (٢/٣٥٧، رقم ٢٥٠٥) .
حديث حبشى بن جنادة: أخرجه ابن قانع (١/١٩٩) .
حديث أبى الطفيل عن زيد: أخرجه الترمذى (٥/٦٣٣، رقم ٣٧١٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائى فى السنن الكبرى (٥/١٣٠، رقم ٨٤٦٤) ، والطبرانى (٣/١٧٩، رقم ٣٠٤٩) .
حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٦، رقم ٣٢٠٧٢) .
حديث أبى أيوب: أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٦، رقم: ٣٢٠٧٣) ، والطبرانى (٤/١٧٣، رقم ٤٠٥٢) .
حديث على وثلاثة عشر رجلا: أخرجه أحمد (١/٨٤، رقم ٦٤١) .
حديث مالك بن الحويرث: أخرجه الطبرانى (١٩/٢٩١، رقم ٦٤٦) .