الجنائز، وفى أول باب الوصايا، وفى النكاح. هو أبو السائب عثمان بن مظعون، بالظاء المعجمة، ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحى السيد الفاضل، وكان من السابقين إلى الإسلام.
ذكر ابن سعد بإسناده أن عثمان بن مظعون، وعبيدة بن الحارث بن المطلب، وعبد الرحمن بن عوف، وأبا سلمة، وأبا عبيدة بن الجراح، رضى الله عنهم، أتوا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأسلموا فى ساعة واحدة فى أول الإسلام قبل دخول رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دار الأرقم، وأن عثمان بن مظعون هاجر الهجرتين إلى الحبشة، ثم هاجر إلى المدينة، وأنه حرَّم الخمر فى الجاهلية، وقال: لا أشرب شيئًا يُذهب عقلى ويُضحك بى مَن هو أدنى منى، ويحملنى على أن أنكح كريمتى، وأن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “إن عثمان بن مظعون لحى ستير” [١] ، وأن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال له: “أما لك فىّ أسوة؟ ” [٢] ، فقال: بأبى وأمى، فما ذاك؟ قال: “تصوم النهار وتقوم الليل”، قال: إنى أفعل ذلك، قال: “لا إن لعينك عليك حقًا، وإن لجسدك حقًا، وإن لأهلك حقًا، فصل ونم، وصم وأفطر” [٣] .
وهاجر عثمان وأخواه قدامة وعبد الله ابنا مظعون والسائب بن عثمان بن مظعون من مكة جميعًا إلى المدينة، فنزلوا على عبد الله بن سلمة العجلانى، وقيل: على خذام بن وديعة، وآخى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بين عثمان بن مظعون وأبى الهيثم بن التيهان الأنصارى، وشهد عثمان بدرًا، وتوفى فى شعبان بعد سنتين ونصف من الهجرة، وصلى عليه رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ودفن بالبقيع، وهو أول من دفن فيه، وأول من توفى من المهاجرين بالمدينة، وقال النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "هذا فرطنا"، ووضع عند رأسه حجرًا.
وفى الحديث أن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لما توفيت بنته، قال: "الحقى سلفنا الصالح عثمان بن مظعون"، ووقف النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على شفير قبره.
وكان من أشد الناس اجتهادًا فى العبادة، يصوم النهار، ويصلى الليل، ويتجنب الشهوات، ويعتزل النساء. وفى صحيح البخارى أن أم العلاء الأنصارية قالت: رأيت فى النوم لعثمان بن مظعون عينًا تجرى، فجئت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فذكرت له ذلك، فقال: "ذاك عمله".

[١] أخرجه ابن سعد (٣/٣٩٤) ، والطبرانى (٩/٣٧، رقم ٨٣١٨) ، قال الهيثمى (٤/٢٩٤) : فيه يحيى بن العلاء وهو متروك. وأخرجه أيضًا: هناد فى الزهد (٢/٦٢٨، رقم ١٣٥٨) .
[٢] أخرجه أحمد (٥/٣٦٤ رقم ٢٣١٣٥) وابن سعد (٦/٤٣) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/١٥٠ رقم ٦١٤٥) .
[٣] أخرجه أبو داود (٢/٤٨، رقم ١٣٦٩) . وأخرجه أيضا: أحمد (٦/٢٦٨، رقم ٢٦٣٥١) .