المهذب، حديثه: "واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها" [١] ، وهو ثابت فى الصحيحين مشهور من رواية زيد بن خالد، وأبى هريرة. وأنيس هذا هو أنيس بن الضحاك الأسلمى، معدود فى الشاميين. وقال ابن عبد البر: يقال له: أنيس بن مرثد. قال ابن الأثير: الأول أشبه بالصحة؛ لكثرة الناقلين له، ولأن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقصد أن لا يؤمر فى القبيلة إلا رجل منها؛ لنفورهم من حكم غيرهم، وكانت المرأة أسلمية، والله أعلم.
* * *

باب أوس
٧٤ - أوس بن أوس الصحابى، رضى الله عنه:
راوى حديث: "من غسل واغتسل وبكر وابتكر" [٢] . ذكره فى المهذب فى الجمعة، وذكر حديثه فى الوسيط أيضًا، لكن لم يذكر أن أوسًا رواه، وهو حديث حسن رواه أبو داود، والترمذى، وغيرهما. وهو أوس بن أوس الثقفى. وقال يحيى بن معين: يقال له: أوس بن أوس، ويقال له: أويس بن أبى أوس. وقال البخارى: أوس بن أوس، وأوس ابن أبى أوس، وأوس بن حذيفة، الثلاثة اسم لرجل واحد، ووافقه جماعة، وخالفه بعضهم فجعلوهم ثلاثة. نزل أوس هذا دمشق، ومسجده وداره بها فى درب القتلى، وقبره بها، روى حديثين فى الجمعة، حديث: "من غسل واغتسل"، وحديث: "أكثروا من الصلاة علىَّ"، وحديثًا فى الصيام.
٧٥ - أوس بن الصامت الصحابى، رضى الله عنه [٣] :
مذكور فى الظهار فى المهذب. هو أخو عبادة بن الصامت، وهو أوس بن الصامت ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن غوير بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارى الخزرجى. شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وهو الذى ظاهر من امرأته. قال ابن عباس، رضى الله عنه: وكان ذلك أول ظهار جرى فى الإسلام، وكان شاعرًا، سكن

[١] أخرجه الطيالسى (ص ١٨٩، رقم ١٣٣٣) ى ى، وأحمد (٤/١١٥، رقم ١٧٠٧٩) ، والبخارى (٢/٩٧١، رقم ٢٥٧٥) ، ومسلم (٣/١٣٢٤، رقم ١٦٩٧) ، والنسائى (٨/٢٤١، رقم ٥٤١١) ، والترمذى (٤/٣٩، رقم ١٤٣٣) ، وابن ماجه (٢/٨٥٢، رقم ٢٥٤٩) .
[٢] أخرجه الطيالسى (١/١٥٢، رقم ١١١٤) ، وأحمد (٤/١٠٤، رقم:١٧٠٠٢) ، وابن أبى شيبة (١/٤٣٣، رقم ٤٩٩٠) ، وابن سعد (٥/٥١١) ، وأبو داود (١/ ٩٥، رقم ٣٤٥) ، والترمذى (٢ /٣٦٧، رقم: ٤٩٦) وقال: حديث حسن. والنسائى (٣ /٩٥، رقم ١٣٨١) ، وابن ماجه (١ /٣٤٦، رقم ١٠٨٧) ، والدارمى (١/٤٣٧، رقم: ١٥٤٧) ، وابن حبان (٧/١٩، رقم ٢٧٨١) ، وابن سعد (٥/٥١١) ، والطبرانى (١/٢١٥، رقم: ٥٨٥) ، والبيهقى (٣ /٢٢٩، رقم:٥٦٧٠) .
[٣] انظر: الإصابة (١/٨٥) ، والاستيعاب (١/٧٨) ، وأسد الغابة (١/١٤٦) ، وطبقات ابن سعد (٣/٥٤٧) ، والوافى بالوفيات (٩/٤٤٧) . .