أصحابنا أصحاب الوجوه، مذكور فى الروضة فى أوائل الباب السادس من كتاب النكاح، ومن غرائب الصابونى ما حكيته عنه فى الروضة أن أم الزوجة لا تحرم إلا بالدخول بالزوجة كعكسه، وهذا شاذ مردود، والصواب المشهور تحريمها بنفس العقد.
٤٧ - أحمد بن منصور بن راشد الحنظلى الرازى [١] :
مذكور فى المختصر فى باب السلف والرهن. روى عن النضر بن شميل، وعبد الملك بن إبراهيم الجدى. روى عنه موسى بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: هو صدوق.
٤٨ - أحمد بن سيار بن أيوب:
أبو الحسن الفقيه السيارى، من أصحابنا أصحاب الوجوه، أوجب الأذان للجمعة دون غيرها، كما قاله ابن خيران والأصطخرى. ذكر الخطيب أنه كان إمام أهل الحديث فى بلده علمًا، وأدبًا، وزهدًا، وورعًا، وكان يقاس بعبد الله بن المبارك المروزى. سمع عبدان بن عثمان، وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وإسحاق بن راهوية، وغيرهم من شيوخ البخارى ومسلم.
روى عنه البخارى وعامة الخراسانيين. وورد بغداد وحدث بها، فروى عنه من أهلها ابن ناجية، وابن صاعد. وقال الدارقطنى: رحل ابن سيار إلى الشام ومصر، وصَنَّف، وله كتاب فى أخبار مرو. قال: وهو ثقة فى الحديث. وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه سمع أبا العباس القاسم بن القاسم السيارى ابن بنت أحمد بن سيار يذكر أن جده أحمد توفى سنة ثمان وستين ومائتين. ومن غرائبه أنه أوجب رفع اليدين فى تكبيرة الإحرام، حكاه القفال فى فتاويه عنه، ولا نعلم أحدًا من العلماء وافقه عليه إلا داود الظاهرى.
* * *

باب أسامة، وإسحاق، وأسلع، وأسلم
٤٩ - أسامة بن زيد الصحابى [٢] :
تكرر فى المختصر، والمهذب. هو مولى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وابن مولاه، وابن مولاته، وحبه، وابن حبه، أبو محمد، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو يزيد، وقيل: أبو خارجة، أسامة ابن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد، وقيل: يزيد بن امرىء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن

[١] انظر: الجرح والتعديل (٢/٧٨) ، والثقات لابن حبان (٨/٣٤) ، وتهذيب الكمال (١/٤٩١، ٤٩٢) ، وتهذيب التهذيب (١/٨٢، ٨٣) ، وتقريب التهذيب (١/٢٦) ..
[٢] انظر: الإصابة (١/٣١) ، والاستيعاب (١/٥٧ - ٥٩) ، والبداية والنهاية (٨/٦٧) ، وأسد الغابة (١/٦٤ - ٦٦) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٠) ، وسير أعلام النبلاء (٢/٤٩٦ - ٥٠٧) برقم (١٠٤) ، والطبقات الكبرى (٤/٦١) ، والوافى بالوفيات (٨/٣٧٣) ، وتهذيب الكمال (٢/٣٣٨ - ٣٤٧) برقم (٣١٦) ..