٢١٥٩- أَحْمَد بْن أَبِي زهير، البخاري [١] :
قدم بَغْدَاد وَحَدَّثَ بها عَنْ عَلِيِّ بْن إِسْمَاعِيل أظنه بخاريا. رَوَى عَنْهُ يوسف بْن عُمَر القواس.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ الْقَوَّاسُ قَالَ:
قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْبُخَارِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ- وَأَصْلُهُ فِي كِتَابِي- قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ إسماعيل حدّثنا أبو معاذ رجاء بن معبد حدّثنا سليمان بن عمرو النخعي حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَلَمْ يَجِدْ قَلْبًا أَتْقَى مِنْ أَصْحَابِي، وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَصْحَابًا، فَمَا اسْتَحْسَنُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا اسْتَقْبَحُوا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ» [٢]
. تفرد بِهِ أبو داود النخعي.
حرف السين من آباء الأحمدين
ذكر من اسمه أَحْمَد واسم أَبِيهِ سَعِيد
٢١٦٠- أَحْمَد بْن سَعِيد بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو عَبْد اللَّه الرباطي [٣] :
من أهل مرو. سمع وكيع بْن الجراح، وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى، ووهب بْن جرير، وسعيد بْن عامر، وعبد الرَّزَّاق بْن همام. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، ومسلم بْن الحجاج فِي الصحيحين، وَالْحُسَيْن بن محمّد بن زياد القباني [٤] ، ومحمّد ابن إِسْحَاق بْن خزيمة وغيرهم. وَكَانَ ثِقَةً فاضلا، فهما عالما، ورد بغداد فِي أيام أَبِي عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل. وجالس بها العلماء وذاكرهم، ولا أحفظ لأصحابنا عَنْهُ رواية.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أحمد بن يعقوب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن مُحَمَّد

[١] ٢١٥٩- هذه الترجمة برقم ١٨٤٣ في المطبوعة.
[٢] انظر الحديث في: العلل المتناهية ١/٢٨٠. وكشف الخفا ٢/٢٦٣. ومجمع الزوائد ١/١٧٧، ٨/٢٥٢. والأحاديث الضعيفة ٥٣٢.
[٣] ٢١٦٠- هذه الترجمة برقم ١٨٤٤ في المطبوعة. انظر: تهذيب الكمال ٣٧ (١/٣١٠) وإكمال مغلطاي ١/ورقة ١٢.
[٤] في المطبوعة: «القبائي» تصحيف.