موسى بن الفرات حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنًا، ومعدن التقوى قلوب العاملين» [١]
. وأخبرنا محمّد بن رزق أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن علي الْخُطبي قَالَ: مات أَبُو عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن ملحان يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسعين ومائتين.
١٩١١- أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب، أَبُو عَلِيٍّ الْمُسُوحِيُّ [٢] :
من كبار مشايخ الصوفية، صحب سريا السقطي، وسمع ذا النون المصري، وَحَدَّثَ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد الكريم الأزدي. روى عنه جعفر الخالدي.
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد المخزومي حدّثنا جعفر بن محمّد الخالدي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب المسوحي، قَالَ: دخلت على حسن المسوحي فقلت يا أَبَا عَلِيّ، ما الَّذِي ينقض العزم؟ قَالَ: طول الآمال، وحب الراحات.
أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أحمد الحيرى حدّثنا محمّد بن الحسين السلمى. قال: أحمد ابن إِبْرَاهِيم المسوحي من جلة مشايخ بغداد وظرافهم ومتوكليهم.
سَمِعْتُ الْحُسَيْن بْن يَحْيَى يَقُولُ سَمِعْتُ جعفرًا- يَعْنِي الخواص- يَقُولُ: كَانَ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم المسوحي يحج بقميص ورداء، ونعل طاق، ولا يحمل معه شيئا، لا ركوة ولا كوزا، إلا كوز بلور فيه تفاح شامي يشمه من جوف بغداد إِلَى مكة، وَكَانَ من أفاضل الناس.
١٩١٢- أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل، أَبُو الْحَسَن الخرقي [٣] :
حدث عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي هارون الوراق. رَوَى عَنْهُ جعفر الخالدي أَيْضًا.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الدَّلالُ حدّثنا جعفر بن محمّد نصير الخالدي-

[١] انظر الحديث في: الموضوعات ١/١٧١. واللآلئ المصنوعة ١/٦٤. والفوائد المجموعة ٤٧٥. وتنزيه الشريعة ١/١٧٥. ولسان الميزان ٦/٧٦٠. ومسند الشهاب ١٠٣٣/١٠٣٤. وإتحاف السادة المتقين ١/٤٧٤.
[٢] ١٩١١- هذه الترجمة برقم ١٥٩٥ في المطبوعة.
انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٢/١٢٦.
[٣] ١٩١٢- هذه الترجمة برقم ١٥٩٦ في المطبوعة.