٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي، برهان الدين - الصفحة ٥٠

٦٤ - أَحْمد بن عُثْمَان النهرواني أَبُو الْحسن ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته حَدِيثا بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى أنس رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار بَيت الضِّيَافَة قَالَ النقاش فِي الموضوعات لَهُ وَضعه أَحْمد أَو شَيْخه انْتهى وَشَيْخه هُوَ عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي انْتهى
٦٥ - أَحْمد بن عصمَة النَّيْسَابُورِي مُتَّهم هَالك قَالَ الذَّهَبِيّ روى خَبرا مَوْضُوعا هُوَ افته ثمَّ ذكر الذَّهَبِيّ الحَدِيث بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا لما ولد أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ فِي ظلّ الْكَعْبَة اطلع الله على جنَّة عدن فَقَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أدْخلك الا من أحب هَذَا الْمَوْلُود انْتهى فَقَوله هُوَ افته فِيهِ هُوَ كالتصريح بِأَنَّهُ وَضعه
٦٦ - أَحْمد بن عَليّ بن سلمَان أَبُو بكر الْمروزِي ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ يضع الحَدِيث
٦٧ - أَحْمد بن عَليّ بن صَدَقَة عَن أَبِيه عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا وَتلك النُّسْخَة مكذوبة أَتَّهِمهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِوَضْع الحَدِيث
٦٨ - أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الْمُقْرِئ النَّيْسَابُورِي أَبُو حَامِد شيخ أبي عبد الله الْحَاكِم قَالَ الْخَطِيب لم يكن بِثِقَة قَالَ الْحَاكِم حدث عَن جمَاعَة أشهد بِاللَّه أَنه لم يسمع مِنْهُم وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا وَضعه وَلَا إِسْنَادًا رَكبه انْتهى وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي فضل أبي بكر بعد كَلَام الْخَطِيب ويروي أَن أَبَا حَامِد رفع إِلَيْهِ حَدِيث عَليّ بن عَبدة فَرَكبهُ على هَذَا الْإِسْنَاد انْتهى وَقد تقدم أَن هَذَا وضع أَيْضا وَقد تقدم فِي الديباجة إِنِّي لَا أستوعب هَؤُلَاءِ لِأَن أَمرهم أخف مِمَّن وضع متْنا