١٤ - إِبْرَاهِيم بن عقيل بن حُبَيْش وَيعرف بِابْن الْبكْرِيّ حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب قَالَ هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ كَانَ يركب الْإِسْنَاد انْتهى وَقد تقدم أَنه نوع من الْوَضع
١٥ - إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن بكر السكْسكِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَقَالَ بن حبَان يروي عَن أَبِيه الْأَشْيَاء الموضوعه وَأَبوهُ أَيْضا لَا شَيْء ثمَّ قَالَ روى عَن أَبِيه عَن عبد الْعَزِيز بن رواد عَن نَافِع عَن بن عمر مَرْفُوعا النَّاس على ثَلَاث منَازِل فَمن طلب مَا عِنْد الله عز وَجل كَانَت السَّمَاء ظلاله وَالْأَرْض فرَاشه والْحَدِيث بِطُولِهِ وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب انقسام الزاهدين بِطُولِهِ ثمَّ قَالَ هَذَا شَيْء تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم يَعْنِي بن عَمْرو هَذَا وَهُوَ مِمَّا عملت يَدَاهُ فلست أَدْرِي هُوَ الْجَانِي على أَبِيه أَو أَبوهُ خصّه بِهَذِهِ الموضوعات وَهَذَا لَيْسَ من كَلَام رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا بن عمر وَلَا نَافِع وَإِنَّمَا هُوَ يَعْنِي من كَلَام الْحسن
١٦ - إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الْقَنْطَرِي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول قَالَ الذَّهَبِيّ وَخَبره بَاطِل فَذكره غمسني جِبْرِيل عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى وَقَالَ أَنْت من الله أدنى من ألقاب إِلَى الْقوس وَذكر الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ فافته الْقَنْطَرِي قَالَ الْخَطِيب رِجَاله موثوقون الا الْقَنْطَرِي انْتهى فَهَذَا يحْتَمل أَن يكون هُوَ وَضعه أَو وضع لَهُ أَو وَضعه وَاضع وألصقه بِهَذَا الْمَجْهُول وَالله أعلم