٨٧٦ - أَبُو العيناء ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي خطْبَة الموضوعات بِإِسْنَادِهِ عَن الْمحَامِلِي قَالَ سَمِعت أَبَا العيناء يَقُول أَنا والجاحظ وَضعنَا حَدِيث فدك وَأَدْخَلْنَاهُ على الشُّيُوخ بِبَغْدَاد فقبلوه إِلَّا بن شبة الْعلوِي إِلَى آخر كَلَامه وَفِيه قَالَ إِسْمَاعِيل يَعْنِي بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ الرَّاوِي فِيهِ عَن الْمحَامِلِي وَكَانَ أَبُو العيناء يحدث بِهَذَا يَعْنِي يعْتَرف بَعْدَمَا تَابَ انْتهى فَلَا يَنْبَغِي أَن يذكر مَعَهم لِأَن التَّوْبَة تجب مَا قبلهَا
٨٧٧ - أَبُو المهزم د ت ق واسْمه يزِيد بن سُفْيَان وَقيل اسْمه عبد الرَّحْمَن بن سُفْيَان مَتْرُوك قَالَ شُعْبَة رَأَيْت أَبَا المهزم وَلَو يُعْطي درهما لوضع حَدِيثا وَفِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ فِي أَولهَا خمسين حَدِيثا انْتهى فَهَذَا لم يُصَرح فِيهِ بِالْوَضْعِ وَلَكِن قد قَالَ شُعْبَة فِيهِ مَا قَالَ فَيحْتَمل أَن يعد مَعَ هَؤُلَاءِ وَيحْتَمل أَن لَا وَالله أعلم
٨٧٨ - أَبُو يحيى النَّيْسَابُورِي الْبَزَّاز صَاحب التصانيف قد ذكره أَحْمد بن عَليّ السُّلَيْمَانِي فِي عداد من يضع الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ وَأَظنهُ هُوَ