٢٢٢ - الْحسن بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي عَن هِشَام بن عمار وَعنهُ مكي بن بنْدَار ذكر لَهُ بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي فضل الْورْد ثمَّ قَالَ نتهم بِهِ الْمَقْدِسِي فَإِنَّهُ شَيْء مَا رَوَاهُ مَالك وَلَا الزُّهْرِيّ وَلَا أنس انْتهى وَقَالَ الْحَافِظ الذَّهَبِيّ عَن هِشَام بن عمار بِخَبَر بَاطِل
٢٢٣ - الْحسن بن عمَارَة بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمِيم قَالَ بن الْمَدِينِيّ مَا أحتاج إِلَى شُعْبَة فِيهِ أمره أبين من ذَلِك قيل أَكَانَ يغلط قَالَ إيش يغلط وَذهب إِلَى أَنه كَانَ يضع الحَدِيث
٢٢٤ - الْحسن بن غفير بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَفتح الْفَاء لمصري الْعَطَّار قَالَ سعيد بن يُونُس كَذَّاب يضع الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ لقد نقمت على بن عدي وتألمت مِنْهُ لروايته عَنهُ فِيمَا نَقله حَمْزَة السَّهْمِي عَن بن عدي عَن الْحسن بن غفير ثَنَا يُوسُف بن عدي ثَنَا جرير بن عبد الحميد حَدثنِي الْأَعْمَش قَالَ بَينا أَنا نَائِم إِذْ انْتَبَهت بالحرس من جِهَة الْمَنْصُور فَذكر قصَّة طَوِيلَة ثَقيلَة ركيكة بَاطِلَة من وضع جهلة الْقصاص وَقد اختلقها هَذَا الْمُدبر نَحْو سبع وَرَقَات سردها أَخطب خوارزم الْمُوفق بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ فِي كِتَابه مَنَاقِب عَليّ فَذكرهَا أَخطب خوارزم وَقَالَ أَنه الْحُسَيْن وَاسم أَبِيه عبد الْغفار وسيعاد
٢٢٥ - الْحسن بن محمي بن بهْرَام أَبُو عَليّ المخرمي قَالَ بن عدي رايتهم مُجْمِعِينَ على ضعفه وَقد حدث بِغَيْر حَدِيث أنكرته عَلَيْهِ وَرَأَيْت لَهُ ابْنا أَعور ذكر البغداديون أَنه يلقن أَبَاهُ ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ حَدِيث يَا عَليّ أَسْبغ الْوضُوء وَأَن شقّ عَلَيْك ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر جدا أَحسب افته بن محمي انْتهى فَهَذَا مِنْهُ إِشَارَة إِلَى أَنه مَوْضُوع وَأَنه من وَضعه