٨٧٢ - أَبُو عباد الزَّاهِد عَن مخلد بن الْحُسَيْن عَن هِشَام عَن الْحسن عَن أنس رَضِي الله عَنهُ بِحَدِيث بَاطِل مَتنه المرجئة والقدرية والخوارج والرافضة يسلب مِنْهُم التَّوْحِيد فيلقون الله كفَّارًا مخلدين فِي النَّار قَالَ الذَّهَبِيّ فَمَا أَدْرِي أهوَ وَضعه أَو الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين أوردهُ بن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء وَقَالَ لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ انْتهى وَمُحَمّد بن يحيى وَضاع مَعْرُوف
٨٧٣ - أَبُو عبد الله الْقرشِي ذكره بن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي سَالم بن عبد الله الْكلابِي روى عَن أبي عبد الله الْقرشِي عَن بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ خضاب الصُّفْرَة لِلْمُؤمنِ وخضاب الْحمرَة للْمُسلمِ وخضاب السوَاد للْكَافِرِ قَالَ بن أبي حَاتِم وَهُوَ حَدِيث مُنكر شبة الْمَوْضُوع وَأَحْسبهُ من أبي عبد الله الْقرشِي الَّذِي لم يسم وَهَذَا لم يُصَرح بن أبي حَاتِم فِيهِ بِأَنَّهُ مَوْضُوع وانما شبهه بِهِ وَلم يقل إِنَّه من وضع أبي عبد الله قَاطعا بذلك بل قَالَه بالحسبان لِأَنَّهُ لم يعرفهُ فَجعل الافة مِنْهُ وَالله أعلم وَالَّذِي يظْهر لي أَن أَبَا عبد الله لَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ
٨٧٤ - أَبُو عبد الله الْقرشِي د تَمْيِيز يروي عَن أبي بردة وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب روى لَهُ د قَالَ الذَّهَبِيّ فِيهِ وَيُقَال أَبُو عبيد الله لَا يعرف وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب فَقَط حَدِيث من أعظم الذُّنُوب بعد الْكَبَائِر أَن يَمُوت الرجل ويدع عَلَيْهِ دينا لَا يدع لَهُ وَفَاء
٨٧٥ - أَبُو عقال اسْمه هِلَال مُتَّهم بِالْوَضْعِ ذكر فِي الْأَسْمَاء