٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي، برهان الدين - الصفحة ٢٦٢

٧٨٨ - منقر بن الحكم كَذَا وَقع فِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَلَا يدْرِي من ذَا وَلَعَلَّه وضع هَذَا فَذكر حَدِيثا مَرْفُوعا عَن جَابر كَانَت جنية تَأتي للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي نسَاء مِنْهُم فأبطأت عَلَيْهِ الحَدِيث فِي صَلَاة إِبْلِيس قَالَ بن عدي حَدثنَا عبد الْمُؤمن بن أَحْمد حَدثنَا منقر فَذكره
٧٨٩ - مهْدي بن هِلَال أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ قَالَ بن معِين صَاحب بِدعَة يضع الحَدِيث
٧٩٠ - مُوسَى بن إِبْرَاهِيم أَبُو عمرَان الْمروزِي عَن بن لَهِيعَة كذبه يحيى قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَتْرُوك قَالَ الذَّهَبِيّ فَمن بلاياه حَدثنَا وَكِيع عَن عُبَيْدَة عَن أبي وَائِل عَن بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من أَرَادَ أَن يؤتيه الله حفظ الْعلم فليكتب هَذَا الدُّعَاء فِي إِنَاء نظيف يغسلهُ بِمَاء مطر ويشربه على الرِّيق ثَلَاثَة أَيَّام فَذكر الدُّعَاء مُخْتَصرا فَمن بلاياه مَعَ كَونه كذبه يحيى الظَّاهِر من ذَلِك فَمن وَضعه
٧٩١ - مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَلْخِيص الْمُسْتَدْرك فِي دَلَائِل النُّبُوَّة فِي سَنَد حَدِيث فِي دينه عَلَيْهِ السَّلَام من جر بجرة الْيَهُودِيّ دَنَانِير حَدِيث مُنكر وافته من مُوسَى أَو مِمَّن بعده انْتهى لَيْسَ فِيهِ أَنه وَضعه فَلَا يَنْبَغِي أَن يكْتب مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم
٧٩٢ - مُوسَى بن طريف الْأَسدي كذبه أَبُو بكر بن عَيَّاش ذكر الذَّهَبِيّ كَلَام النَّاس فِيهِ وَذكر فِي تَرْجَمته حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ وَالله لأقتلن ثمَّ لَأَبْعَثَن ثمَّ لأقتلن وَهِي القتلة الَّتِي أَمُوت فِيهَا يضربني يَهُودِيّ بأريحا بصخرة الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هَذَا كذب وَإِسْنَاده ظلمات انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث عَن عَليّ فِي آخر الموضوعات فِي كتاب المستبشع عَن الصَّحَابَة ثمَّ قَالَ مَوْضُوع محَال وَالْمُتَّهَم بِهِ مُوسَى بن طريف ثمَّ ذكر تَضْعِيفه عَن يحيى قَالَ وَحكى أَبُو بكر بن عَيَّاش أَنه قَالَ إِنَّمَا أتحدث بِهَذِهِ الْأَحَادِيث أسخر بهم ثمَّ كَلَام السَّعْدِيّ وَابْن حبَان فِيهِ انْتهى