٥٣٢ - عَليّ بن يَعْقُوب بن سُوَيْد قَالَ بن عبد الْبر ينسبونه إِلَى الْكَذِب قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ شيخ مصري حدث عَنهُ الْحسن بن رَشِيق قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس كَانَ يضع الحَدِيث
٥٣٣ - عَليّ بن يَعْقُوب بن سُوَيْد عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان قَالَ بن عبد الْبر ينسبونه إِلَى وضع الحَدِيث انْتهى كَذَا ذكر الذَّهَبِيّ هَاتين الترجمتين وَكَلَام أبي عمر فيهمَا متغاير فَيحْتَمل أَنَّهُمَا اثْنَان عِنْده وَيحْتَمل أَنَّهُمَا وَاحِد اخْتلف كَلَام أبي عمر فِيهِ فِي مكانين وَالثَّانِي أظهر فِيمَا ظهر لي وَالله أعلم
٥٣٤ - عِكْرِمَة بن عمار خت م ع أَبُو عمار الْعجلِيّ اليمامي إِمَام ثِقَة لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَفِي آخرهَا وَفِي صَحِيح مُسلم قد سَاق لَهُ أصلا مُنْكرا عَن سماك الْحَنَفِيّ عَن بن عَبَّاس فِي الثَّلَاثَة الَّتِي طلبَهَا أَبُو سُفْيَان انْتهى وَأعلم أَن الْحَافِظ أَبَا مُحَمَّد بن حزم الظَّاهِرِيّ قَالَ فِي رِوَايَته عَنهُ أَنه مَوْضُوع قَالَ والافة فِيهِ من عِكْرِمَة بن عمار وَقد أنكر بن الصّلاح الْحَافِظ أَبُو عَمْرو عَليّ بن حزم وَبَالغ فِي الشناعة عَلَيْهِ قَالَ وَهَذَا القَوْل من جسارته فَإِنَّهُ كَانَ هجوما على تخطئه الْأَئِمَّة الْكِبَار وَإِطْلَاق اللِّسَان فيهم قَالَ وَلَا نعلم أحدا من أَئِمَّة الحَدِيث نسب عِكْرِمَة إِلَى وضع الحَدِيث وَقد وَثَّقَهُ وَكِيع وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَكَانَ مجاب الدعْوَة انْتهى وَلَوْلَا أَن شرطي أَن أذكر كل من وقفت عَلَيْهِ أَنه وضع أَو قيل فِيهِ ذَلِك لما ذكرته وَالله أعلم
٥٣٥ - عمار بن إِسْحَاق كَأَنَّهُ وَاضع هَذِه الخرافة الَّتِي فِيهَا لسعت حَيَّة الْهوى كَبِدِي فَإِن البَاقِينَ ثِقَات