٢٧٤ - خُزَيْمَة بن ماهان الْمروزِي أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع قَالَ الذَّهَبِيّ فَمَا أَدْرِي هُوَ الافة أَو الرَّاوِي عَنهُ قَالَ بن عقدَة حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْقَطوَانِي ثَنَا خُزَيْمَة بن ماهان ثَنَا عِيسَى بن يُونُس عَن الْأَعْمَش عَن سعيد بن جُبَير عَن بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي على الْبراق وَأخي صَالح على النَّاقة وَعمي حَمْزَة على نَاقَتي العضباء وَأخي عَليّ على نَاقَة من الْجنَّة على رَأسه تَاج من نور الحَدِيث بِطُولِهِ سَاقه بن عَسَاكِر فِي تَارِيخه
٢٧٥ - الخصيب بن جحدر كذبه شُعْبَة وَالْقطَّان وَابْن معِين وَقَالَ أَحْمد لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ خَ كَذَّاب استعدى عَلَيْهِ شُعْبَة وَقد ذكر لَهُ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه حديثين استنكرهما عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا ثَالِثا قَالَ وَلَوْلَا أَن فِي الثَّالِث مسْعدَة بن اليسع عَن الخصيب لذكرته فِيمَن وضع لقَوْله وَمن بلاياه إِلَّا أَن مسْعدَة مَتْرُوك وَالله أعلم