لنا عَن أبي نصر التسترِي وطاهر النَّيْسَابُورِي وَكَانَ حَنَفِيّ الْمَذْهَب وخليل أكبر سنا مِنْهُ تقدم رَحِمهم الله تَعَالَى
١١٢٢ - فرات بن نصر أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه القهندزي الْهَرَوِيّ تفقه على أبي يُوسُف وروى عَنهُ وَعَن مُحَمَّد بن الْحسن ذكره فى تَارِيخ هراة وَقَالَ من أَصْحَاب الرَّأْي وَكَانَ عِنْده عَامَّة كتب مُحَمَّد بن الْحسن سَمعهَا مِنْهُ وَمَات فى سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ رَحمَه الله تَعَالَى والقهندزي بِضَم الْقَاف وَالْهَاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وفى آخرهَا الزَّاي وهى بِلَاد شَتَّى قهندز بُخَارى وقهندز نيسابور وقهندز سَمَرْقَنْد وقهندز هراة
١١٢٣ - فرج مولى لأبي يُوسُف تفقه عَلَيْهِ وروى عَنهُ روى عَنهُ أَحْمد بن أبي عمرَان قَالَ الطَّحَاوِيّ حَدثنَا ابْن أبي عمرَان حَدثنَا فرج مولى أبي يُوسُف قَالَ رَأَيْت مولَايَ أَبَا يُوسُف إِذْ أَدخل فى الْقُنُوت للوتر رفع يَدَيْهِ فى الدُّعَاء قَالَ الطَّحَاوِيّ قَالَ لنا ابْن أبي عمرَان لم يحدثنا بِهَذَا عَن أبي يُوسُف غير فرج وَكَانَ ثِقَة فال الطَّحَاوِيّ حَدثنَا ابْن أبي عمرَان حَدثنَا فرج مولى أبي يُوسُف قَالَ كَانَ أَبُو يُوسُف إِذا اسْتَأْذن عَلَيْهِ الرجل يكره دُخُوله عَلَيْهِ وضع رَأسه وَقَالَ قل لَهُ قد وضع رَأسه ليظن أَنه قد نَام رَحمَه الله تَعَالَى
١١٢٤ - فضل الله بن عمر أَبُو الْفضل الأسفورقاني الإِمَام الزَّاهِد قَالَ الإِمَام عَليّ ابْن عبد الْجَلِيل صَاحب الْهِدَايَة قدم علينا مرغينان وَأَجَازَ لي فِيهِ حق الرِّوَايَة من مسموع ومجاز إجَازَة مُطلقَة وَكتب بِخَط يَده وأنشدنا لبَعْضهِم ... لباب فنائها نَفسِي تخلت ... فتقرعه وخلت كل بَاب
إِذا مَا لَاحَ فى فوديك شيب ... فَلَا تقرع سوى بَاب المتاب ...
١١٢٥ - فضل الله بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حَمْزَة الْقزْوِينِي عرف بِابْن