عِنْدِي قمطر وَلَكِن لَا أحَدثك بِرَأْيهِ وأحدثك بِمَا شِئْت من حَدِيثه فَقلت وَلم قَالَ قدمت الْكُوفَة فَسَمعته يُفْتِي فَكتبت جواباته ثمَّ غبت عَن الْكُوفَة عشر سِنِين ثمَّ قدمتها فَسَمعته يُفْتِي فى تِلْكَ الْمسَائِل بِغَيْر ذَلِك الْجَواب قَالَ مُحَمَّد بن شُجَاع فَوَقع فى نَفسِي مثل الذى وَقع فى نفس عباد فَأتيت عبد الله بن دَاوُد فَذكرت ذَلِك لَهُ فَقَالَ هَذَا يدلك على سَعَة الْعلم لَو كَانَ علمه ضيقا كَانَ جَوَابه وَاحِدًا وَلَكِن أمره وَاسع يتَنَاوَلهُ كَيفَ شَاءَ
٧٠٥ - عباد بن الْعَبَّاس بن عباد بن أَحْمد بن إِدْرِيس أَبُو الْحسن كَانَ وَزِير الْمُؤَيد الدولة الْحسن بن تَوْبَة وَهُوَ وَالِد إِسْمَعِيل الصاحب الْمَعْرُوف بِابْن عباد الْمَشْهُور بالرياسة وَالْعلم والأمالي روى عَنهُ وَلَده إِسْمَعِيل قَالَ ابْن النجار قَرَأت فى كتاب أبي الْقَاسِم السودجاني سَمِعت أَبَا بكر بن الْمقري يَقُول سَمِعت الصاحب يَقُول قَالَ رجل لأبي أَنْت على مَذْهَب أبي حنيفَة وَلَا تشرب النَّبِيذ قَالَ تركته لله إجلالا وَلِلنَّاسِ جمالا
٧٠٦ - عباد بن مشكان القَاضِي من أهل الْكُوفَة قَاضِي أَصْبَهَان ولى الْقَضَاء بهَا بعد أبي هَانِئ ذكره الْحَافِظ أَبُو نعيم فى تَارِيخ أَصْبَهَان قَالَ وَكَانَ أَيُّوب بن زِيَاد وَالِي أَصْبَهَان يبْعَث أَوْلَاده إِلَى مَجْلِسه قَالَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن زِيَاد الْمَذْكُور بَعَثَنِي أبي إِلَى الْكُوفَة أكتب الحَدِيث فَقَالَ شريك بن عبد الله القَاضِي من يتَوَلَّى الْقَضَاء ببلدكم قلت عباد بن مشكان قَالَ بقول من قلت بقول أبي حنيفَة وفى رِوَايَة قَالَ بقول من يقْضِي قلت بقول أبي حنيفَة
٧٠٧ - عَبَّاس بن أَحْمد بن عِيسَى بن الْأَزْهَر البرتي تقدم أَبوهُ أَحْمد وَابْنه هَذَا تفقه على أَبِيه وروى عَنهُ
٧٠٨ - عَبَّاس بن حمدَان أَبُو الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ أحد عباد الله الصَّالِحين سمع مِنْهُ