تَضْعِيفه عَن جمَاعَة وَذكر لَهُ حَدِيثا بَاطِلا من صَامَ يَوْمًا من رَجَب كتب لَهُ صَوْم ألف سنة رَحمَه الله تَعَالَى
١٠٥٢ - عَليّ بن يزِيد بن حسان بن سِنَان ابو الْحسن التنوخي الْأَنْبَارِي ابْن عَم إِسْحَاق بن البهلول بن حسان حدث بالأنبار عَنهُ عَمه البهلول وروى عَنهُ دَاوُد بن الْهَيْثَم بن إِسْحَاق بن البهلول ذكره الْخَطِيب
١٠٥٣ - عَليّ بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة صدر الدّين سُلَيْمَان بن أبي الْعِزّ وهيب صدر الدّين أَبُو الْحسن درس بِدِمَشْق وناب فى الحكم بِالْقَاهِرَةِ من بَيت كَبِير تقدم جد أَبِيه سلميان وَيَأْتِي جده مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فى بَابه وَيَأْتِي أَبوهُ يُوسُف بن مُحَمَّد مَاتَ فى حادي عشر ذِي الْحجَّة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مائَة بِالْقَاهِرَةِ وَدفن بالقرافة رَحمَه الله تَعَالَى
١٠٥٤ - عَليّ بن يُونُس الْبَلْخِي أحد زهاد بَلخ كَانَت إِلَيْهِ الْفَتْوَى فى وقته ببلخ قَالَ فى الفتاوي الظَّهِيرِيَّة سَأَلته ابْنَته عَن القيئ وجدته فى حلقها هَل تعيد الْوضُوء فَقَالَ لَهَا أعيدي الْوضُوء قَالَ فَرَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فى النّوم فَقَالَ لَا يَا عَليّ حَتَّى يكون مَلأ الْفَم فَعلمت أَن مَا يُفْتِي بِهِ يعرض على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فآليت على نَفسِي ان لَا أُفْتِي أبدا رَحمَه الله تَعَالَى
١٠٥٥ - عَليّ الرَّازِيّ الإِمَام قَالَ الصَّيْمَرِيّ أَنه من أَقْرَان مُحَمَّد بن شُجَاع قَالَ وَكَانَ عَارِفًا بِمذهب أَصْحَابنَا وَطعن على مسَائِل من الْجَامِع وَمن الْأُصُول مَعَ ورع وزهد وسخاء وأفضال
١٠٥٦ - عَليّ الشويخي قَرْيَة بنواحي نسف كَانَ مُقيما بهَا وَيعرف بالكشي أَيْضا فَقِيه عَالم كَانَت إِلَيْهِ الرحلة بِمَا وَرَاء النَّهر تفقه على القَاضِي أبي عَليّ الْحُسَيْن بن