أحد المهاجرين، وله هجرة إِلَى الحبشة، وَهُوَ الذي حلق رأس رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ في حَجة الْوَداع، وعمَّر بَعْدَه دهرًا، وحدّث عَنْهُ.
رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بن المسيب، وبسر بن سَعِيد.
مُعَاوِيَة [١] بن حُدَيْج [٢]- د ن ق- بن جفنة بن قتير [٣] التّجيبي الكِنْدي، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، وَيُقَالُ: أَبُو نُعَيم.

[١] انظر عن (معاوية بن حديج) في:
مسند أحمد ٦/ ٤٠١، وطبقات ابن سعد ٧/ ٥٠٣، وطبقات خليفة ٧١ و ٢٩٢، وتاريخ خليفة ١٦٨ و ١٩٢ و ٢٠٧ و ٢١٠- ٢١٢، وتاريخ الطبري ٣/ ٣٩٧ و ٤٨٦ و ٤/ ٣٥٢ و ٣٨٥ و ٥٥٢ و ٥/ ٩٥ و ٩٩ و ١٠٠ و ١٠٣ و ١٠٤ و ٢٢٩ و ٢٤٠ و ٣١٢، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٩ رقم ٢٤٦، وتاريخ أبي زرعة ١/ ١٨٦ و ٢٩٠ و ٤٩٤، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١٥٤ و ١٩٤، والأخبار الطوال ١٩٦، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٥٢٨، والعقد الفريد ١/ ١٣٦، والمحبّر ٢٩٥، والتاريخ الكبير ٧/ ٣٢٨، ٣٢٩ رقم ١٤٠٧، والجرح والتعديل ٨/ ٣٧٧ رقم ١٧٢٤، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٤٠ و ١٣١ و ١٤٢ و ٢٦٦، و ١٢١ و ١٢٩ و ١٤٠ و ٢٦٨- ٢٧٠ و ٢٧٨ و ٢٨١، والمراسيل ٢٠٠، ٢٠١ رقم ٣٦٧، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٢٦، والبيان والتبيين ٢/ ١٠٨ و ١٧٤، والاشتقاق ٢٢١، والخراج وصناعة الكتابة ٣٤٤ و ٣٤٥ و ٣٥١ و ٣٥٢، ومشاهير علماء الأمصار ٥٦ رقم ٣٨٤، والاستيعاب ٣/ ٤٠٦، وكتاب الولاة والقضاة ١٧ وما بعدها، وجمهرة أنساب العرب ٤٢٩ و ٤٣٥، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٧٢، والمعجم الكبير ١٩/ ٤٣٠- ٤٣٢، ووفيات الأعيان ٣/ ١٣٠، والحلة السيراء ١/ ٢٩ و ٣٠ و ٧٣ و ٣٢٢٢ و ٣٢٣ و ٣٢٦ و ٣٢٧، والبيان المغرب ١/ ١٦- ١٩، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٠١، ١٠٢ رقم ١٤٦، وأسد الغابة ٤/ ٣٨٣، ٣٨٤، والكامل في التاريخ ٢/ ٤٥١ و ٣/ ٩٢ و ١٦٠ و ٣٥٢ و ٣٥٥- ٣٥٨ و ٤٥٥ و ٤٦٥ و ٥١٥ و ٥١٦ و ٤/ ٣٦٤، وتحفة الأشراف ٨/ ٤٢٥ رقم ٥٢٧، وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٤٣، وجامع التحصيل ٣٤٨ رقم ٧٧٦، والكاشف ٣/ ١٣٨ رقم ٥٦١٥، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٣٧- ٤٠ رقم ١٠، والعبر ١/ ٥٧، وتاريخ دمشق ١٦/ ٣٢٧ ب، والبداية والنهاية ٨/ ٦٠ وما بعدها، وعهدا الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٤١٦ و ٤٤٠ و ٤٥٠ و ٥٤٧ و ٦٠١، ودول الإسلام ١/ ٣٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠٣، ٢٠٤ رقم ٣٧٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٥٨ رقم ١٢٢٠، والإصابة ٣/ ٤٣١ رقم ٨٠٦٢، والنجوم الزاهرة ١/ ١٥١، وحسن المحاضرة ١/ ٢٣٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨١، وشذرات الذهب ١/ ٥٨، ومآثر الإنافة للقلقشندي ١/ ١١٥، ومجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي ٣٧٢، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٧٨.
[٢] يرد في المصادر «حديج» بالمهملة، و «خديج» بالمعجمة، والصحيح بالمهملة مصغّرا.
[٣] هكذا في (الاشتقاق لابن دريد ٣٦٩) . وفي أصل (سير أعلام النبلاء) «تتيرة» وقد كتب فوقها «صح» . انظر المتن والحاشية من المطبوع (ص ٣٧) .