العَبْدري المكي الحجبي، أَبُو صفية [١] ، وَيُقَالُ أَبُو عُثْمَان.
حاجب الكعبة ابن أخت مُصْعَب بن عُمَير العَبْدري، وإليه ينسب بنو شيبة حَجَبة الكعبة.
وأَبُوه قتله عَلِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْم أُحُد، فلما كَانَ عام الفتح خرج شيبة مع النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ كافرًا إِلَى حُنين، ومن نيته اغتيال رسول الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، ثُمَّ هداه اللَّه، ومن عَلَيْهِ بالإسلام، فأسلم، وقاتل يومئذ وثبت وَلَمْ يُوَلِّ [٢] .
وَرَوَى عن: النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ، وَعَن أَبِي بكر، وعمر.
وعنه: ابناه مُصْعَب بن شيبة، وصفية بِنْت شيبة، وأَبُو وائل، وعكرمة، وحفيده مُسَافع بن عَبْد اللَّهِ.
تُوُفِّيَ سَنَة تسع وخمسين، وقيل سَنَة ثمان وخمسين.

[ () ] ذيل المذيّل ٥٥٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٦٣٢، ومشاهير علماء الأمصار ٣١ رقم ١٥٨، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣١٦، وجمهرة أنساب العرب ١١٤، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٢ رقم ٦٨٤، والمغازي للواقدي ٧٨٧ و ٩٠٩ و ٩١٠، والسير والمغازي ٦٢، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٤١ رقم ٢٦٦١، وأنساب الأشراف ١/ ٥٣، ٥٤ و ٣٦٦، والاستيعاب ٢/ ١٥٨- ١٦٠، والعقد الفريد ٣/ ٣١٣، وتاريخ الطبري ٣/ ٧٥ و ٥/ ١٣٦، والمعجم الكبير ٧/ ٣٥٦- ٣٦٠ رقم ٦٨٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٦٢ و ٢١٣، والجرح والتعديل ٤/ ٣٣٥ رقم ٧١٤٧٠ وسيرة ابن هشام ٤/ ٨٨ و ١٣٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٩- ٣٥٢، وأخبار مكة ١/ ١١١ و ٢٠٧ و ٢٤٥- ٢٤٧ و ٢٥٣ و ٢٦٠ و ٢٦٥ و ٢٦٩ و ٣١٣ و ٢/ ١١٠، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ١/ ٣٦ و ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٣٠ و ٢٣٩ و ٢٦٠، و ٢/ ١٩٥ و ٢٦٠، ٢٦١ و ٣٣٩، وتحفة الأشراف ٤/ ١٥٧ رقم ٢٣٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٥٩٢، ٥٩٣، وأسد الغابة ٣/ ٧، والكامل في التاريخ ١/ ٤٥٣، ٤٥٤ و ٢/ ١٨ و ١٩ و ٢١ و ٢٣ و ٥/ ٥٤١، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٠١، ٢٠٢ رقم ٢٣٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢١٩، وصفة الصفوة ١/ ٣٠٥، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٢، ١٣ رقم ٣، والعبر ١/ ٦٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦١، والكاشف ٢/ ١٥ رقم ٢٣٤١، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢ رقم ٧٥٧ والمغازي (من تاريخ الإسلام) ١٧٧ و ٥٥١ و ٥٧٧ و ٥٨٣، ومرآة الجنان ١/ ١٣١، والبداية والنهاية ٨/ ٢١٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٧٦ رقم ٦٣٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥٧ رقم ١٢٠، والإصابة ٢/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٣٩٤٥، والعقد الثمين ٥/ ١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢، وشذرات الذهب ١/ ٦٥.
[١] في الأصل «أبو صنينة» والتصحيح من (الاستيعاب) .
[٢] انظر: سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٤/ ٨٨، وتاريخ الطبري ٣/ ٧٥، والكامل في التاريخ ٢/ ٢٦٣، والمغازي من تاريخ الإسلام ٧٧/ ٥.