التَّغَوُّطِ إِلَى الْقِبْلَةِ [١] .
عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
رَوَى عَنْهُ: مَوْلَاهُ أَبُو زَيْدٍ، وَأُمِّ مَعْقِلٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَتُوُفِّيَ فِي أيام معاوية.
المغيرة بن شعبة [٢] ، - ع- ابن أَبِي عَامِرِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ مُعْتِبٍ الثَّقَفِيُّ، أَبُو عِيسَى، وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَيُقَالُ أبو محمد.

[ () ] تحجّ، وكان بعيرها أعجف، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «اعتمري في رمضان، فإنّ عمرة فيه تعدل حجّة» . وهو في السنن الكبرى للبيهقي ٣/ ٧٨٧.
[١] لفظه: «نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط» . وأخرجه أبو داود في الطهارة، عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى بني ثعلبة، عن معقل بن أبي معقل، به. وأخرجه ابن ماجة في الطهارة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد.
[٢] انظر عن (المغيرة في شعبة) في:
مسند أحمد ٤/ ٢٤٤، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥٧٩، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام) ٣/ ١٢٤٠، والسير والمغازي لابن إسحاق ٢١٠، والمحبّر لابن حبيب ٢٠ و ٦٨ و ١٠٦ و ١٨٤ و ٢٦١ و ٢٦٣ و ٢٩٥ و ٣٠٢ و ٣١٥ و ٣٧٨ و ٤٤٧، وترتيب الثقات للعجلي ٤٣٧ رقم ١٦٢٠، والطبقات الكبرى لابن سعد ٢/ ٢٨٤- ٢٩١، والثقات لابن حبّان ٣/ ٣٧٢، والتاريخ الصغير ٥٧، والتاريخ الكبير ٧/ ٣١٦، ٣١٧ رقم ١٣٤٧، وتاريخ خليفة (انظر فهرس الأعلام) ٥٨٦، وطبقات خليفة ٥٣ و ١٣١ و ١٨٣، وسيرة ابن هشام ٣/ ٢٦٠ و ٤/ ١٨٢- ١٨٥، وفتوح البلدان (انظر فهرس الأعلام) ج ٣/ ٦٦٤، وأنساب الأشراف ١/ ١٦٨ و ٤٤١ و ٤٩٠- ٤٩٣، و ٥٢٨ و ٥٦٣ و ٥٧٥ و ٥٧٧ و ٥٧٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ١٨٣ و ٢٤٨ و ٦٣٣ و ٦٤٤ و ٦٦٢، و ٦٦٣، و ٦٦٥ و ٦٧٨، والزاهر للأنباري ٢/ ١٦٩، والمعارف ١٢٧ و ١٦٦ و ١٨٣ و ٢١١ و ٢٩٤ و ٢٩٥ و ٢٩٧ و ٣٤٦ و ٣٤٩ و ٤٤٠ و ٤٤٢ و ٥٥١ و ٥٥٨ و ٥٨٦ و ٦٢٤، والأخبار الطوال ١١٨ و ١٣٤ و ١٤٢ و ١٩٨ و ٢١٨- ٢٢٠ و ٢٢٣، وعيون الأخبار ١/ ٢٠٤ و ٢٨٠ و ٢/ ٢٠٠ و ٢٩٨ و ٤/ ٣٧ و ٥٥، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٣١، والجرح والتعديل ٨/ ٢٢٤ رقم ١٠٠٥، ومشاهير علماء الأمصار ٤٣ رقم ٢٦٩، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ٤٢٢، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٧، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧/ ١٥٥، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٦٥٦، ١٦٥٧ و ١٨٢٠- ١٨٢٣، والبدء والتاريخ ٥/ ١٠٤، والبرصان والعرجان ٧٠ و ٣٦٢، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢١٨- ٢٢٠، والأمالي للقالي ١/ ٢٧٨ و ٢/ ١٢١، والمستدرك ٣/ ٤٤٧- ٤٥٢، والاستيعاب ٣/ ٣٨٨- ٣٩١، والأغاني ١٦/ ٧٩ و ١٠١، وتاريخ بغداد ١/ ١٩١- ١٩٣ رقم ٣٠، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٩٩، والكامل في التاريخ