وعن سنان بن مالك أنه قال لأبي الأعور: إن الأشتر يدعوك إلى مبارزته، فسكت طويلا ثم قال: إنّ الأشتر، خفته وسوء رأيه، حملاه على إجلاء عمال عثمان من العراق، ثم سار ألى عثمان، فأعان على قتله، لا حاجة لي بمبارزته.
تُوُفِّيَ أَبُو الأعور فِي خلافة مُعَاوِيَة لأني وجدت جَرِيرُ بْنُ عُثْمَان رَوَى عَن عَبْد الرحمن بن أبي عوف الجرشي قال: لما بايع الحسن معاوية قال له عمرو بن العاص وأَبُو الأعور عمرو بن سفيان السلمي: لَوْ أمرت الْحَسَن فتكلم عَلَى النَّاس عَلَى المنبر عيي عَن المنطق، فيزهد فِيهِ النَّاس، فقال معاوية: لا تفعلوا، فو الله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ يمصّ لسانه وشفته، فأَبُوا عَلَى مُعَاوِيَة.
وذكر الحديث، تقدم [١] .
أَبُو بُرْدة بن نيار [٢] ، - ع- بن عمرو بن عُبيد.
اسمه هانئ حليف الأنصار، وَهُوَ بدْري شهد بدرًا والمشاهد بعدها.

[١] انظر ترجمة الحسن بن علي.
[٢] انظر عن (أبي بردة بن نيار) في:
مسند أحمد ٣/ ٤٦٦ و ٤/ ٤٤، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٩٤، والطبقات الكبرى ٣/ ٤٥١، وطبقات خليفة ٨٠، وتاريخ خليفة ٢٠٥، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٢٧ رقم ٢٨١٧، والمعارف ١٤٩ و ٣٢٦، والجرح والتعديل ٩/ ٩٩، ١٠٠ رقم ٤١٣، والمغازي للواقدي ١٨ و ٧٨ و ١٠٣ و ١٠٥ و ١٥١ و ١٥٨ و ٢١٨ و ٢٣٢ و ٢٣٣ و ٢٩٤ و ٥٥١ و ٨٠٠ و ٨٩١ و ٨٩٢ و ٨٩٦، وأنساب العرب ٤٤٣، والزاهر ١/ ٤٩١، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد رقم ٧١، ومشاهير علماء الأمصار ٢٦ رقم ٦١٨، والاستيعاب ٤/ ١٧، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧ و ١٨ و ٦٥، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة ٦٨، والمستدرك ٣/ ٦٣١، وتاريخ الطبري ٢/ ٥٠٥ و ٣/ ٧٩ و ١٧٣، وتحفة الأشراف ٩/ ٦٥- ٦٨ رقم ٥٦٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٧٨، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٧٨ رقم ٢٨٣، وأسد الغابة ٥/ ١٤٦، والكامل في التاريخ ٢/ ١٥١ و ٣١٤ و ٥٦٥ و ٣/ ٤٢٤ و ٤/ ٤٥، وتلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٦، وتلخيص المستدرك ٣/ ٦٣١، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٥، ٣٦ رقم ٦، والكاشف ٣/ ٢٧٣ رقم ٣٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٨ رقم ١٤٢، وتاريخ الإسلام (المغازي) ١٦٥ و ٤٣٠- ٤٣٢ و ٥٨٨ و ٦٢٩، والوفيات لابن قنفذ ٧١، وتهذيب التهذيب ١٢/ ١٩ رقم ٩٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٩٤ رقم ٨، والنكت الظراف ٩/ ٦٧، والإصابة ٤/ ١٨، ١٩ رقم ١١٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٣.