ق وه في الحديث (دعا بقميص قوهي) هي ضرب من الثياب بيض نسبة إلى (القوهاء) بالضم: كور بين نيسابور وهراة.
ق وى قوله تعالى: * (علمه شديد القوى) * [٥٣ / ٥] هو بالضم جمع قوة مثل غرفة وغرف، والمراد به جبرئيل.
قوله تعالى: * (فخذها بقوة) * [٧ / ١٤٥] أي بعزيمة وجد واجتهاد.
قوله تعالى: * (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة) * [٨ / ٦٠] أي من سلاح وعدة وخيل، وروي أنه الرمي.
قوله تعالى: * (إن خير من استأجرت القوي الأمين) * [٢٨ / ٢٦] وروى أنه قال لها: يا بنية هذا قوي قد عرفتيه برفع الصخرة والأمين من أين عرفتيه؟
قالت: يا أبت اني مشيت قدامه فقال:
أمشي من خلفي فان ضللت فأرشديني إلى الطريق فإنا قوم لا ننظر في أدبار النساء (١) قوله تعالى: * (متاعا للمقوين) * [٥٦ / ٧٣] أي للمسافرين سموا بذلك لنزولهم القواء أي القفر، ويقال:
(المقوين) الذين لا زاد لهم.
و (القوي) من أسمائه تعالى، ومعناه الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال بخلاف المخلوق المربوب.
وفي الحديث: (المؤمن القوي خير من الضعيف) القوي الذي قوي في إيمانه، بأن يكون له قوة وعزيمة وقريحة في أمور الآخرة ليكون أكثر جهادا أو صبرا على الأذى والمشاق في الله وأرغب في العبادات.
وقوي على الامر: أطاقه، وبه قوة أي طاقة.
وقوي يقوى فهو قوي، والجمع قوى، وجمع قوى أقوياء، والاسم القوة.
والقوى العقلية - على ما نقل أهل العرفان - أربعة:

(١) تفسير علي بن إبراهيم ص ٤٨٧.

(٥٧٢)