- قاله الجوهري.
وفي الحديث (كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجعل العنزة بين يديه إذا صلى وكان ذلك ليستتر بها عن المارة) العنزة بالتحريك أطول من العصا وأقصر من الرمح، والجمع عنز وعنزات كقصبة وقصبات وقصب.
قال بعض شراح الحديث: وإنما كانوا يحملون العنزة معه عليه السلام لأنه إذا أتي الخلاء أبعد حتى لا تراه عيون الناظرين، فيتخذون له العنزة لمقاتلة عدو إن حضر أو سبع أو مدافعة هامة، ثم لينبش الأرض إذا كانت صلبة لئلا يرتد إليه البول.
ع ن ص ر والعنصر: الأصل والنسب، والجمع العناصر، ووزنه فنعل بضم الفاء والعين وقد تفتح للتخفيف.
ومنه حديث وصف الأئمة (أنتم عناصر الأبرار).
ومنه (لا يخالطه - يعني النبي صلى الله عليه وآله - في عنصره سفاح) يعني زنا.
وفي الحديث (خشن عنصره غلظ كبده).
ع ن ص ل العنصل بضم الصاد: البصل البري.
ع ن ط في حديث التزويج (أين أنت من السوداء العنطنطة) أي الطويلة العنق مع حسن قوام.
والعنطنط: الطويل.
قال الجوهري: وأصل الكلمة عنط فكررت.
ع ن ع ن والعنعنة: جمع عن، تقول روى فلان عن فلان.
ع ن ف في الحديث (إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف) العنف - مثلث العين -: الشدة والمشقة، ضد الرفق، وكلما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله.
وفيه (العاقل لا يرجو من يعنف برجائه) اي يلام.

(٢٥٩)