والمطلس مثله.
وفي الحديث (إن وجدت دينارا مطلسا فهو لك لا تعرفه) قيل المراد به القديم وإن اشتهر في غير المنقوش.
ط ل س م المشهور في معنى الطلسم علي ما نقل أقوال ثلاثة: (الأول) - الطل بمعنى الأثر فالمعنى أثر اسم (الثاني) - إنه لفظ يوناني ومعناه عقد لا ينحل (الثالث) - أنه كناية عن مقلوب أعني مسلط.
ط ل ع قوله تعالى: * (فأطلع إلى آله موسى) * [٤٠ / ٣٧] أي لعلي أقف على حال إله موسى وأشرف عليه.
والطلوع والاطلاع: الصعود على الشئ، قال تعالى: * (فاطلع فرآه في سواء الجحيم) * [٣٧ / ٥٥].
قوله: * (حتى مطلع الفجر) * [٥ / ٩٧] بفتح اللام وكسرها موضع الطلوع، يقال طلعت الشمس طلوعا من باب قعد ومطلعا: أي بينت وظهرت.
قال الشيخ أبو علي: قرأ الكسائي وخلف مطلع بكسر اللام والباقون بفتح اللام. ثم قال: مطلع مصدر بدلالة أن المعنى سلام هي حتى وقت طلوعه وإلى وقت طلوعه، فهو نحو مقدم الحاج وخفوق النجم بجعل المصدر فيه على تقدير حذف المضاف، والقياس أن يفتح اللام كما أن مصادر سائر ما كان من فعل يفعل مفتوح العين نحو المخرج والمقتل وفي الدعاء (أعوذ بك من هول المطلع) بتشديد الطاء المهملة والبناء للمفعول:
أمر الآخرة وموقف القيامة الذي يحصل الاطلاع عليه بعد الموت.
وفي الصحاح المطلع المأتي، يقال أين مطلع هذا الامر أي مأتاه، وهو موضع الاطلاع من إشراف إلى انحدار.
وقال ابن الأثير: المطلع مكان الاطلاع من موضع عال، يقال مطلع هذا الجبل من مكان كذا: أي مأتاه ومصعده.
ومنه حديث الحسن (إنما أبكي لهول المطلع وفراق الأحبة).
ومنه (لو أن لي ما في الأرض جميعا لافتديت به من هول المطلع).
وفي حديث وصف علي عليه السلام

(٥٥)