وفي الخبر المشهور (أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله) (١) يروى ببناء مجهول ومعلوم، وهو فتح قاف وضم صاد بمعنى نقص، وقد مر البحث عن الخبر في يدا.
وقصرت الثوب قصرا: بيضته.
والقصارة بالكسر: الصناعة، والفاعل قصار.
وقصر الملك: معروف، والجمع قصور مثل فلس وفلوس.
و (القوصرة) بتشديد الراء وقد يخفف: ما يكنز فيه التمر.
ق ص ص قوله تعالى: * (إن الحكم إلا لله يقص الحق) * [٦ / ٥٧] قال المفسر:
قرأ أهل الحجاز وعاصم يقص الحق بالصاد أي يقول الحق، والباقون يقضي بالحق أي يقضي الامر بيني وبينكم بالحق.
قوله: * (نحن نقص عليك أحسن القصص) * [١٢ / ٣] يمكن كونه مصدرا وأن يكون بمعنى المقصوص، فإن أريد المصدر فالمعنى نحن نقص عليك أحسن الأقصاص، أي أبدع أسلوب وأحسن طريقة وأعجب نظم، وإن أريد المقصوص فالمعنى نحن نقص عليك أحسن ما يقص من الأحاديث في بابه.
قوله: * (لا تقصص رؤياك على إخوتك) * [١٢ / ٥] هو من قصصت الرؤيا على فلان أخبرته بها.
والقص: البيان.
و (القصص) بالفتح الاسم وبالكسر جمع قصة.
قوله: * (قصيه) * [٢٨ / ١١] أي اتبعي أثره حتى تنظري من يأخذه، من قص أثره تبعه.
قوله تعالى: * (فارتدا على آثارهما قصصا) * [١٨ / ٦٤] القصص: تتبع الامر، وهو رجوع الرجل من حيث جاء.
قوله: * (والجروح قصاص) * [٥ / ٤٥] القصاص بالكسر اسم للاستيفاء والمجازاة قبل الجنابة من قتل أو قطع أو ضرب أو جرح، وأصله اقتفاء الأثر، فكأن المقتص يتبع أثر الجاني فيفعل مثل فعله فيجرح مثل جرحه ويقتل مثل قتله ونحو

(١) من لا يحضر ج ١ ص ٢٣٣.

(٥١١)