الخلائق. والقاهر: شديد القهر والغلبة يقال قهره يقهره قهرا غلبه فهو قاهر، وقهار مبالغة. وقوله * (فوق عباده) * تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله تعالى * (إنا فوقهم قاهرون) * [٧ / ١٢٧] يريد أنهم تحت تسخيره وتذليله.
وفي الدعاء (الحمد لله الذي علا فقهر) أي ارتفع فقهر عباده بالغلبة والقدرة، فهم تحت قدرته.
وفي حديث بني أمية (يضلون الناس عن الصراط القهقري) هو بفتح القافين وإسكان الهاء: المشي إلى خلف من غير التفات بالوجه، أي يرجعون الناس إلى خلف بسبب إضلالهم.
ق ه ر م في حديث علي عليه السلام (لا تملك المرأة ما جاوز نفسها، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة) القهرمان: الذي إليه الحكم بالأمور كالخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده، والقائم بأمور الرجل، بلغة الفرس.
ق ه ق ه القهقهة: الضحك، وهي أن يقول الانسان (قه قه).
وقه وتقهقه بمعنى.
وقه قها (١) من باب ضرب: ضحك وقال في ضحكه (قه) بالسكون فإذا كرر قيل: قه قه قهقهة كدحرج دحرجة.
القهقهة جاءت في الحديث (٢) يقال:
(قها) من باب ضرب: ضحك وقال في ضحكه: (قه) بالسكون، فإذا كرر قيل (قهقهة) من باب دحرج فقهقهة دحرجة.
ق ه ه القهقهة: الضحك، وهي أن يقول الانسان (قه قه).
وقه وتقهقه بمعنى.

(١) وزان: (مد مدا).
(٢) في الكافي ج ٣ ص ٣٦٤ عن سماعة قال: سألته عن الضحك هل يبطل الصلاة؟ قال: اما التبسم فلا يقطع الصلاة وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة

(٥٥٦)