باب الاستفعال.
ولذا يقال: الغصب هو الاستقلال باثبات اليد على مال عدوانا.
واستقل الشئ: رآه قليلا.
ومنه قوله عليه السلام (سيأتي قوم من بعدي يستقلون ذلك).
ق ل م قوله تعالى * (علم بالقلم) * [٩٦ / ٤] أي علم الكاتب أن يكتب بالقلم، أو علم الانسان البيان بالقلم. إمتن سبحانه على خلقه بما علمهم من كيفية الكتابة بالقلم لما في ذلك من كثرة الانتفاع، فيما يتعلق بالدين والدنيا.
وقيل أراد سبحانه آدم عليه السلام لأنه أول من كتب بالقلم. وقيل: أول من كتب إدريس عليه السلام.
قوله * (يلقون أقلامهم) * [٣ / ٤٤] أي سهامهم التي كانوا يجيلونها عند العزم على الامر، وقيل اقترعوا بأقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة: تبركا.
والقلامة بالضم هي: المقلومة من طرف الظفر.
ومنه الحديث (كتب الله له بكل قلامة عتق رقبة).
وقلمته قلما من باب ضرب: قطعته.
وقلمت الظفر: أخذت ما طال منه.
وقلمت بالتشديد: مبالغة وتكثير، والقلم: فعل بمعنى مفعول كالحفر والنقص.
والقلم بالتحريك: الذي يكتب به ولا يسمى قلما إلا بعد البري، وقبله قصبة.
والمقلمة بالكسر: وعاء الأقلام.
والإقليم: معروف مأخوذ من قلامة الظفر لأنه قطعة من الأرض. واختلف في كونه عربيا.
والأقاليم عند أهل الحساب: سبعة كل إقليم يملا من المغرب إلى نهاية المشرق طولا. وفي العرف: ما يختص باسم ويتميز به عن غيره. فمصر إقليم والشام إقليم. واليمن إقليم.
وإذا أطلق الاقليم، حمل على العرفي.
ق ل و، ى وقليت اللحم قليا وقلوته قلوا من بابي ضرب وقتل، وهو الانضاج في المقلي.
والمقلاة والمقلى بالكسر والقصر: الذي

(٥٤٥)