(الأربعون) اخرج الحافظ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس (ت ٤١٢) في أربعينه باسناده حديثا طويلا، وهو الحديث الرابع من أربعينه، ذكر فيه أسماء الأئمة الاثني عشر من الامام على ابن أبي طالب إلى المهدى محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: وذكر فضيلة موالاة كل واحد منهم واتخاذهم أولياء.
ومن الروايات الواردة فيهم الدالة على وجوب التمسك بهم والمصرحة بعددهم وأسمائهم، ما أخرجه القندوزي عن واثلة وصاحب فرائد السمطين عن عمر بن سلمة وشارح غاية الاحكام عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام، وصاحب روضة الأحباب والمناقب عن جابر، والخوارزمي بسنده عن أبي سلمى راعى إبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبسنده عن علي عليه السلام، والحمويني في حديث مناشدة أمير المؤمنين علي عليه السلام وغيرها.
أقول: الأحاديث في ارجاع الأمة إلى أهل البيت وفى التصريح باسما الأئمة الاثني عشر كثيرة متواترة، لا يمكن في مثل هذا الكتاب استقصاؤها، وانما ذكرنا منها مضافا إلى أحاديث الثقلين والسفينة والأمان هذه الأحاديث الأربعين تبركا، ولما نقله الحافظ أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس في أول أربعينه عن الشافعي بعد ذكر حديث (من حفظ عنى من أمتي أربعين حديثا كنت له شفيعا) ان المراد من هذه الأربعين مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
ونقل باسناده عن أحمد بن حنبل انه قال: خطر ببالي من أين صح عند الشافعي، فرأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم وهو يقول: شككت في قول محمد بن إدريس عن قولي: من حفظ من أمتي أربعين حديثا في فضائل أهل بيتي كنت له شفيعا يوم القيامة، ما علمت أن فضائل أهل بيتي لا تحصى؟.
ومن أراد الاطلاع على طائفة من هذه الأحاديث فعليه بكتابنا منتخب الأثر، فقد أخرجنا فيه ما يزيد على ٢٧٠ من الأحاديث المروية في الأئمة الاثني عشر من طرق الفريقين، وما كتبناه مقدمة على كتاب مقتضب الأثر للعلامة المحدث ابن العياش الجوهري (ت ٤٠١).
وليراجع أيضا الكتاب القيم ينابيع المودة مودة القربى والمناقب للخوارزمي وفرائد السمطين للحمويني ونظم درر السمطين للزرندي وجواهر العقدين للسمهودي والفصول المهمة لابن الصباغ وكفاية الطالب للكنجي الشافعي وتذكرة الخواص والصواعق المحرقة ووفا الوفا باخبار دار المصطفى ص ٧٣ وحسن التوسل بهامش

(٨٧)