وفي تفسير الثعلبي قال: قال السدي وعتبة بن أبي الحكم وغالب بن عبد الله: " انما عنى بهذه الآية علي بن أبي طالب (عليه السلام) لأنه مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه " (١).
وروى نحوه الزمخشري في تفسير الآية (٢).
وأخرجه القزويني بسنده إلى أنس بلفظ: " أن سائلا أتى المسجد وهو يقول: من يقرض الملي الوفي "، وعلي رضي الله عنه راكع، يقول بيده خلفه للسائل - أي اخلع الخاتم من يدي.
قال: فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " يا عمر وجبت ".
قال بأبي وأمي يا رسول الله ما وجبت قال: " وجبت له الجنة والله ما خلعه من يده حتى خلعه من كل ذنب ومن كل خطيئة " (٣).
وفي الاحتجاج عن الإمام الهادي (عليه السلام) في معرض تأييد حديث الثقلين: " فلما وجدنا شواهد هذا الحديث نصا في كتاب الله مثل قوله: * (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) *.
ثم اتفقت روايات العلماء في ذلك لأمير المؤمنين (عليه السلام) أنه تصدق بخاتمه وهو راكع فشكر الله ذلك له وأنزل الآية به " (٤).
في أن الخاتم كان خاتم سليمان (عليه السلام):
* أخرج الامام الغزالي والخصيبي أن الخاتم الذي تصدق فيه أمير المؤمنين (عليه السلام) كان خاتم سليمان جاء به جبرائيل قال عليه السلام: ".. ثم أمرني فنزعت خاتم سليمان فجئتك به فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاه عليا فوضعه في إصبعه،...
فلما كانوا في صلاة الظهر تصور جبرائيل (عليه السلام) بصورة سائل طائف بين الصفوف

١ - نقلا عن الطرائف: ١ / ٤٧، وإحقاق الحق: ٢ / ٤٠٢، والبحار: ٣٥ / ١٩٥.
٢ - تفسير الكشاف: ١ / ٦٢٤.
٣ - التدوين في أخبار قزوين: ٣ / ٢١٢ ترجمة عبد الكريم بن هوزان.
٤ - الاحتجاج: ٢ / ٤٥٠.

(٢٩٢)