وقال الشعبي: " ما كان أحد من هذه الأمة اعلم بما بين اللوحين وبما انزل على محمد من علي " (١).
وقال عمر: سمعت النبي يقول: " أعلمكم علي بن أبي طالب " (٢).
وقال سعد لمن شتم عليا: " ألم يكن اعلم الناس " (٣).
وعن المقداد بن عمرو: " وا عجبا لقريش ودفعهم هذا الامر على اهل بيت نبيهم وفيهم أول المؤمنين وابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) اعلم الناس وأفقههم في دين الله وأعظمهم غناء في الاسلام وأبصرهم بالطريق وأهداهم للصراط المستقيم والله لقد زووها عن الهادي المهتدي الطاهر النقي " هذا لفظ اليعقوبي (٤).
وذكرها الطبري بلفظ: " اني لأعجب من قريش انهم تركوا رجلا ما أقول ان أحدا اعلم ولا أقضى منه بالعدل " (٥).
وذكرها ابن الأثير وابن عبد ربه وغيرها بألفاظ متقاربة (٦).
وقال عبد الملك بن أبي سلمان: قلت لعطاء أكان في أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) اعلم من علي (عليه السلام)؟
قال: لا والله ولا [ما] اعلم (٧).
وقال سلمان: قال رسول الله لي: " تعلم من وصي موسى؟
قلت: نعم يوشع بن نون.
قال: لم؟
قلت: لأنه كان أعلمهم.

١ - شواهد التنزيل: ١ / ٤٨ ح ٤٢.
٢ - خصائص الرضي: ٥٩.
٣ - المستدرك: ٣ / ٥٠٠ ذكر مناقب سعد بن أبي، وقاص.
٤ - تاريخ اليعقوبي: ٢ / ١٦٣ أيام عثمان، والعقد الفريد: ٤ / ٢٦٤ كتاب الخلفاء خلافة عثمان.
٥ - تاريخ الطبري: ٣ / ٢٩٧ حوادث سنة ٢٣ قصة الشورى.
٦ - شرح النهج: ١ / ١٩٤ خ ٣، والكامل في التاريخ: / ٢٢٣ حوادث سنة ٢٣ قصة الشورى، والعقد الفريد : ٤ / ٢٦٤.
٧ - أسد الغابة: ٦ / ٢٢، وذخائر العقبى: ٧٨، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ٣ / ٦٨ ح ١٠٩٨، والشواهد التنزيل: ١ / ٤٩ ح ٤٤، وجواهر المطالب: ١ / ١٩٤ باب ٣٠، وشرح الاخبار: ١ / ٩١ ح ٧، الرياض النضرة: ٢ / ١٩٤، وفتح الملك العلي: ٧٨ عن الاستيعاب: ٣ / ١١٠ ط. حيدرآباد.

(١٤٨)