الرد علينا، نحن والكتاب الثقلان، فالرد منه والينا (١).
قال الناصر: ويؤيد ذلك إنه قرن طاعته بطاعة الرسول فوجب ان تكون في الصفة مثله، فالرد إلى الرسول رد إلى سنته، والرد إلى اولي الامر رد إلى ذريته، لأنه قال: " إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي ".
وعن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " علي مع القرآن، والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (٢) رواه الناصر للحق.
وروى أيضا بأسناده عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " أقضى أمتي بكتاب الله علي بن أبي طالب، فمن أحبني فليحبه، فأن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي " (٣).
وقد اختلف العلماء في قوله (وأولي الامر منكم) وفي قوله (لعلمه الذين يستنبطونه منهم) فقيل الولاة عن السيد وأبي علي، وابن زيد، وقيل العلماء، عن الحسن وقتادة وابن جريح. وقيل ذوي الرأي من الصحابة، فعلي داخل فيه باتفاق

(١) روى السيد هاشم البحراني (رضوان الله عليه) في تفسيره البرهان مجلد ١ ص ٣٩٧، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن الحسن وغيره، عن سهل، عن محمد بن عيسى ومحمد بن يحيى ومحمد بن يحيى ومحمد بن الحسين جميعا، عن محمد بن سنان، عن إسماعيل بن جابر، وعبد الكريم بن عمرو، عن عبد الحميد بن أبي الديلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله عز وجل * (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) * وقال عز وجل: * (ولو ردوه إلى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) * فرد امر الناس إلى اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم والرد عليهم.
وعن العياشي، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر في قوله * (ولو ردوه إلى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) * فرد امر الناس إلى اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم والرد عليهم.
وعن العياشي، عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر في قوله * (ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الامر منهم) * قال: هم الأئمة.
(٢) رواه الحاكم النيسابوري في المستدرك: ٣ / ١٢٤.
(٣) رواه الكنجي بنفس المعنى في كفاية الطالب في الباب ٩٤ ص ٣٣٢.

(٥٠)