تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين - المحسن إبن كرامة - الصفحة ١٤٠ - سورة يس

(١) رواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق ج ١ ص ٨٠ ح ١١٣.
وقد روى ابن حجر في الصواعق المحرقة ص ٨٨ شعرا للامام الشافعي:
يا أهل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر إنكم * من لم يصل عليكم لا صلاة له ورواه أيضا الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج ٦ ص ٢١٦ قال: حدثنا محمد بن بكار، حدثنا إسماعيل بن زكريا أبو زياد عن الأعمش وعن مسعر بم كدام وعن مالك بن مغول كلهم عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. وفي إحقاق الحق ج ٣ ص ٢٥٢ ذكر العلامة التستري روايات الحفاظ والمفسرين بشأن تفسير الآية الكريمة.
(٢) رواه أبو نعيم الحافظ في كتابه النور المشتعل ص ١٨٨ قال:
حدثنا أبو أحمد يوسف بن عبد الله وأحمد بن أبي عمران قالا: حدثنا عبد الخالق بن محمد بن الحسن بن مرزوق، قال: حدثنا عبد الله بن ثابت، قال: حدثني أبي قال: حدثنا الهذيل: عن مقاتل بن سليمان في قوله عز وجل: * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) *. [قال:] نزلت في علي بن أبي طالب وذلك إن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه.
ورواه الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل ج ٢ ص ١٤١ ح ٧٧٥ قال: حدثنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن المأمون، حدثنا أبو يسار عمار بن عبد المجيد، حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم التغلبي عن مقاتل بن سليمان البلخي تفسيره وفيه: * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا - يعني بغير جرم - فقد احتملوا بهتانا - وهو لم يكن - واثما مبينا) * يعني بينا، يقال: نزلت في علي بن أبي طالب، وذلك أن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه، وان عمر بن الخطاب في خلافته قال لأبي بن كعب: إني قرأت هذه الآية فوقعت مني كل موقع، والله إني لأضربهم وأعاقبهم. فقال له أبي إنك لست فهم إنك مؤدب معلم.
فإن ثبت النزول فيه خاصة فقد ثبت، وإلا فالآية متناولة له بالاخبار المتظاهرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الخصوص.
منها الحديث المسلسل، وفي بعض رواياته: (من آذى شعرة منك) - فهو خاص له - وفي بعضها (شعرة مني) وهو منتاولة له لقوله صلى الله عليه وآله وسلم في عدة اخبار (أنت مني وانا منك) ومنها رواية عمر، وجابر، وسعد، وأم سلمة، وابن عباس، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وعمرو بن شاس.
ورواه الفيروز آبادي في كتاب الفضائل الخمسة ج ١ ص ٣٣٦. ورواه الواحدي عن مقاتل بن سليمان في كتاب أسباب النزول ص ٢٧٣. ورواه أيضا الثعلبي عن مقاتل في تفسيره ج ٣ ص ١٤٥. ورواه السيوطي في كتاب جمع الجوامع ج ٢ ص ١٩٧. ورواه ابن الأثير في كتاب أسد الغابة ج ٤ ص ١١٤ في ترجمة عمرو بن شاس.