على أن يمنعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذريته من بعده مما متعتم به أنفسكم وذراريكم، قال علي: فوضعتها والله على رقاب القوم، بها من وفى، وهلك بها من هلك ".
- قوله تعالى:
* (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم بسوء واتبعوا رضوان الله) * سورة آل عمران ٣: ١٧٣ - ١٧٤.
جاء في التفسير الناس الذي جمع أبو سفيان، والذي زادهم ايمانا علي بن أبي طالب، وذلك في قصة (حمراء الأسد) (١)، وهم أبو سفيان بالرجوع، وقيل في موعد أبي سفيان بدر الصغرى، وكل القضيتين بعد أحد.
سورة النساء - قوله تعالى:
* (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) * النساء ٤: ٥٩.

(١) حمراء الأسد، موضع على بعد ثمانية أميال عن المدينة، فبعد عودة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من أحد قرر الخروج لطلب العدو، وقال: لا يخرج معنا أحد إلا من حضر يومنا بالأمس، من ذلك يبدو ان خروجه كان في اليوم الثاني أو الثالث لرجوعه إلى المدينة، وخرج معه المسلمون والجراح فيهم فاشية. قال الطبري: انما خرج مرهبا للعدو، وليبلغهم إنه قد خرج في طلبهم ليعلموا ان الذي أصابهم لم يرهقهم ويشل معنوياتهم. وكان أبو سفيان ومن معه يفكرون إلى المسلمين بالمدينة ويقولون: لقد أصبنا محمد وأصحابه وليس من الرأي ان نرجع قبل أن نستأصلهم فنكر على بقيتهم ونفرغ منهم، لكن علم أبو سفيان من معبد بن أبي معبد المخزومي بخروج المسلمين واجتماعهم في حمراء الأسد وانهم في جمع كثير يتحرقون لملاقاة عدوهم، غير فكرته وقرر الرجوع إلى مكة.
انظر: تاريخ الطبري: ٣ / ٣٨.

(٤٧)