وهم أولوا نجابة ورفعة * أربعة وخمسة وتسعة فالستة الأولى من الأمجاد * أربعة منهم من الأوتاد زرارة كذا بريد (١) قد أتى * ثم محمد (٢) وليث (٣) يا فتى كذا الفضيل (٤) بعده معروف (٥) * وهو الذي ما بيننا معروف والستة الوسطى أولوا الفضائل * رتبتهم أدنى من الأوائل جميل الجميل (٦) مع أبان (٧) * والعبدلان (٨) ثم حمادان (٩) والستة الأخرى هم صفوان (١٠) * ويونس (١١) عليهما الرضوان ثم ابن محبوب (١٢) كذا محمد (١٣) * كذاك عبد الله (١٤) ثم أحمد (١٥) وما ذكرناه الأصح عندنا * وشذ قول من به خالفنا (١٦) قوله: " وما ذكرناه الأصح " إشارة إلى الاختلاف الذي حكاه الكشي في عبارته، حيث اختار الكشي أن أبا بصير الأسدي منهم، واختار غيره أن أبا

(١) المراد بريد بن معاوية.
(٢) المراد محمد بن مسلم.
(٣) أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري، وقد خالف فيه مختار الكشي.
(٤) الفضيل بن يسار.
(٥) معروف بن خربوذ.
(٦) جميل بن دراج.
(٧) أبان بن عثمان.
(٨) عبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير.
(٩) حماد بن عثمان وحماد بن عيسى.
(١٠) صفوان بن يحيى. المتوفي عام ٢٢٠.
(١١) يونس بن عبد الرحمن.
(١٢) الحسن بن محبوب.
(١٣) محمد بن أبي عمير.
(١٤) عبد الله بن المغيرة.
(١٥) أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
(١٦) قد مضى القولان في عبارة الكشي.

(١٧١)