٢ - و نيز خطاب باو گفته است: (ديوان ص ١٨٨).
اقرة عينى اننى لك ناصح وان سبيل الرشد دونك واضح اقرة عينى لا تغرنك المنى فماهن الاقامصات (١) جوامع وليس المنى الا سرابا بقيعة يرقرقه راد النهار (٢) الصحاصح (٣) واياك والدنيا الدنية انها بوارح سوء ليس فيهن سانح (٤) إذا ما استشفتها الحقيقة افصحت بان المناديا غاديات روائح وان ليس نفس المرء الامنيحة ولابد يوما ان ترد المنائح (٥) كفى حزنا ان الذنوب كثيرة وماهن الا المخزياب الفواضح

(١) المقاصات من " قمص الفرس وغيره = استن " فمعنا قريب من معنى الجوامع.
(٢) في " الاقرب ": " رائد الضحى وقت ارتفاع الشمس وانبساط الضوء في الخمس الاول وذلك شهاب النهار وراد الضحى مثل رائده، قال الطغرائي " والشمس راد الضحى كالشمس في الطفل ":
(٣) تحته " الصحاصح المكان المستوى ".
ففى الاقرب " الصحاصح جمع الصحصح وهو ما استوى من الارض وجود ".
(٤) في " الاقرب ": " البارح من الصيد ما جاء عن يمينك فولاك مياسره كالبروخ جمعه بوارح، والعرب تطير به لانه يمكنك ان ترميه حتى ينحرف " وفيه " الصانح = الذى يأتي من جانب اليمين وبقابله البارح وهو الذى يأتي من جانب اليسار والناطح ما استقبلك والقعيد ما استدبرك جمعه سوانح والعرب تتيمن بالسانح وتتشام بالبارح و منه المثل: من لى بالسانخ بعد البارح أي من يتعبب لى بالمبارك بعد الشوم وهو يضرب في توقع المحبوب بعد المكروه ".
(٥) حام فيه حول قول من قال:
وما النفس والاهلون الا وديعة * ولابد يوما ان ترد الودائع

(١٦٨)