ثم ان كتابه المذكور كتاب لطيف في الامامة كثير الفوائد والان عندنا نسخة عتيقة منه ورأيت عدة نسخ، منها. نسخة اخرى عتيقه عند المولى ذو الفقار.
ثم انه يظهر من اوائل هذا الكتاب انه الفه بعد سنة ست وخمسين وخمس مائة بامر النقيب شرف الدين ملك النقباء سلطان العترة الطاهرة ابن الفصل محمد بن على المرتضى بقزوين.
و نيز افندى در " رياض العلماء " در باب العين المهملة گفته:
الشيخ المحقق رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن ابى الفتح بن مسعود بن عيسى المتكلم الرازي استاد علماء العراق في الاصولين.
مناظر ماهر حاذق، له تصانيف منها " نقض التصفح " لابي الحسين البصري " الفصول في الاصول على مذهب آل الرسول " " جوابات على بن ابى القاسم الاستر آبادى المعروف ببلقوران " " جوابات الشيخ مسعود الصوابى " " مسألة في المعجز " " مسألة في الامامة " " مسألة في المعدوم " " مسألة في الاعتقاد " " مسألة في نفى الرؤية " شاهدته وقرأت بعضها عليه، قاله الشيخ منتجب الدين.
واقول، قد مر في ترجمة الشيخ الفقيه الثقة معين الدين اميركا بن ابى اللجيم بن اميرة المصدرى العجلى، انه استاد الشيخ الامام رشيد الدين عبد الجليل الرازي المحقق، والظاهر ان المراد به هو هذا الشيخ.
ثم انه سيجئ في ترجمة الشيخ العالم ابن سعيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي احتمال اتحاده مع هذا الشيخ، بل الظاهر عندي اتحاد هما مع الشيخ نصير الدين بن ابى الحسين بن الفضل

(٢٨٥)