حمل بر صفاى باطن اينجانب فرموده ايد، حالا پس از ملاحظه جمله اخيره اين حاشيه كه روى آنها با مركب سرخ خط كشيده ام اذعان خواهيد فرمود، كه في القواقع اين تصادفات عجيب قبل از همه چيز از كرامات و صفاى باطن خود حضرت مستطاب عالى بوده، زيرا كه مثل اين مىماند كه اين رقيمه كريمه حضرت مستطاب عالى جواب از سؤال مقدر اين جانب بوده است در خصوص تفتيش از وجود اين كتاب بدون اينكه از اين حاشيه مقدمه أبو الفتوح خبرى داشته باشيد، و به عبارت اخرى چون ترتيب اين مقدمه " تفسير " أبو الفتوح رازى به خواهش و تقاضاى حضرت مستطاب عالى بوده و من در آن مقدمه با وجود يأس ظاهرى از وجود اين كتاب احتمال وجود آن را در يكى از كتابخانه هاى ايران يا عتبات داده ام خداوند به لطف و عنايت خود اولا حضرت مستطاب عالى را موفق به اكتشاف چنين كتابى محض بطور صدفه و اتفاق و بدون اينكه در صدد اكتشاف آن باشيد فرموده است.
و ثانيا حضرت مستطاب عالى را ملهم نموده است كه اين مسألة را به اينجانب مرقوم داريد، و مرا از وجود آن بدون اينكه بدانيد (من تشنه چندين ساله اين آب زلال روحانى بوده و هستم) مستحضر فرمائيد، آبا كرامت و صفاى باطن غير از اين چيز ديگرى مىتواند باشد...؟
بدون هيچ شك و شبهه اين تصادف فوق العاده عجيب يا في القوارع از كرامات يكى از ما دو نفر يا هر دو بوده است يا از آن تواردات بسيار غريب نادرى است كه انسان را مدتها غرق درياى بهت و حيرت مىنمايد.
در هر صورت اينجانب از صميم قلب حضرت مستطاب عالى را بر اكتشاف اين كتاب عزيز الوجود نفيس دلكش كه در كمال سكونت خاطر و آرامى حال در منزل امن و امان خود در شير از جنت طراز از اقتطاف ثمرات اين " جنات عدن تجرى من تحتها الانهار " مستفيد و مستفيض مىگرديد تهنيت مىگويم، و اين بيت مجنون عامرى را بر حسب حال خود عرض مىكنم.

(٢٩٢)