هنيئا لارباب النعيم نعيمهم وللعاشق المسكين ما يتجرع اين را هم عرض كنم، كه پس از طبع و انتشار خاتمة الطبع " تفسير " أبو الفتوح رازى ملتفت شدم كه اين كتاب " نقض الفضائح " تا اواخر قرن سيزدهم هجرى در هند موجود بوده است، زيرا كه در كتاب " كشف الحجب والاستار عن اسماء الكتب والاسفار " كه " كشف الظنون " مانندى است از كتب شيعه فقط، و تأليف يكى از علماء شيعه هندوستان موسوم به سيد اعجاز حسين كنتورى متوفى در سنه ١٢٨٦ و در سنه ١٣٣٠ هجرى قمرى در كلكته چاپ شده است در باب نون گويد (صفحه ٥٨٦).
" نقض الفضائح " للشيخ الجليل الواعظ نثر (ظ نصير) الدين عبد الجليل بن ابى الحسين بن ابى الفضل القزويني الرازي وقد سماه منتجب الدين " بمثالب النواصب في نقض فضائح الروافض " نقض فيه هفوات بعض شياطين الرى باحسن نقض، ورد كلامه باتم رد، وعباراته انيقة شريفة، ومقالاته لطيفة نظيفة...
اوله، هر جواهر محامد كه غواصان درياى دين به صحت دليل از قعر بحر دل به ساحل زبان از لاثنائى (ظ آرند نثار) حضرت واجب الوجودى...
پس چنان كه ملاحظه مىفرمائيد، از اينكه عبارت اول اين كتاب را عينا مطابق است با آنچه حضرت مستطاب عالى براى اينجانب مرقوم داشته ايد بدست مىدهد واضح مىشود كه اين كتاب را خود او شخصا معاينه كرده بوده است، نه آنكه اسم آن كتاب را از متقدمين نقل كرده بوده، پس معلوم مىشود كه نسخه از اين كتاب إلى حدود سنه ١٢٨٠ كما بيش در هندوستان وجود داشته، و شايد هم اصلا اين نسخه آقاى محمد حسين شعاع عين همان نسخه سيد اعجاز حسين بوده كه از هندوستان به ايران رسيده، وايشان يا خانواده ايشان ابتياع كرده بوده اند.

(٢٩٣)