القزويني السابق ايضا كما لا يخفى فلاحظ.
و نيز گفته:
الشيخ رشيد الدين عبد الجليل بن ابى المكارم بن ابى طالب واعظ، قاله الشيخ منتجب الدين في الفهرس اقول فلا تظن اتحاده مع سابقه، وان كان سابقه ايضا واعظا فتأمل.
نعم لا يبعد ان يكون هذا بعينه هو عبد الجليل الذى كان صاحب كتاب " نقض الفضائح " الذى قد ذكره القاضى نور الله في المجالس.
آنگاه بعد از ذكر دو نفر ديگر بنام عبد الجليل از علماى معاصر و قريب به زمان خود گفته (و آن دو نفر به هيچ وجه مورد احتياج ما در اين رساله نيستند).
و نيز بعد از ذكر دو نفر بنام عبد الجليل از معاصرين خودشان گفته:
الشيخ العالم رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي، متكلم، فقيه، متبحر، استاد الأئمة في عصره، وله مقامات ومناظرات مع المخالفين مشهورة، وله تصانيف اصولية، قاله الشيخ منتجب الدين في " الفهرس ".
وقال الشيخ المعاصر في " امل الامل " بعد نقل الكلام المذكور.
وهذا الشيخ الجليل من مشايخ ابن شهر آشوب يروى عن ابى على الطوسى، وقد ذكره في " معالم العلماء " فقال شيخي الرشيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي له مراتب الافعال " نقض كتاب التصفح " عن ابى الحسين و لم يتمه انتهى.
وقد آورده ابن شهر آشوب في باب الالقاب من " المعالم " بناء على ان الرشيد من القابه المشهورة.
ثم قد تقدم " نقض كتاب التصفح " لابي الحسين في مؤلفات عبد الجليل بن ابى الفتح، ولا مناقاة في كون كل منهما صنف له نقضا، إذ لا يخفى على مثل ابن شهر آشوب مؤلفات شيخه ولا على مثل

(٢٨٦)