و خمس مائة قد كان موجودا ايضا، وكان في مدرسه الكبير، وكان يعظ الناس يوم الجمعة اشاره به كلامى از مصنف است (رجوع شود به نقض صفحه ١٠٢ و همچنين همين مقدمه) و قاضى شوشترى نيز عبارت كتاب نقض را ضمن لطائف مستخرجه از آن در " مجالس المؤمنين " (مجلس پنجم) بعد از ترجمه حال مصنف چنين نقل كرده است.
و از جمله لطائف سخنان او در كتاب مذكور آن است كه گفته:
در شهور (سنه) خمسين خمسمائة مرا روز آدينه به مدرسه بزرگ خود مجلس وعظ بود.
٤ - اينكه فرموده:
و مشاط هذا أبو الفضائل مشاط الذى الف كتاب " زلة الانبياء " كما الف السيد المرتضى كتاب " تنزيه الانبياء " على ما صرح بذلك الشيخ عبد الجليل المذكور هذا في اوائل كتاب " المثالب " المشار إليه اشاره به آن است كه مصنف در اوائل كتاب نقض (صفحه ٧) گفته:
و اگر در اين دعاوى تقيه و انكار كند از خوف شمشير سلطان بود، كه كتابى بزرگ كه آن را " زلة الانبياء " خوانند أبو الفضائل مشاط كرده است، رد بر كتاب " تنزيه الانبياء " كه سيد علم الهدى مرتضى رضى الله عنه كرده است.
٥ - اينكه فرموده:
ثم آورده بعض الفوائد واللطائف من كتابه هذا في ترجمته، وشطرا آخر منها، آورده متفرقا في كتاب مجالس المؤمنين المذكور (إلى قوله، وبعضها بالمعنى).
اشاره به مواردى است كه ضمن مطالب مربوط به بيانات قاضى شوشترى مفصلا شرح داده شد، ليكن تتميما للفائده در اينجا به بيان واضح ترى مطلب را تقرير مىكنيم و آن اينكه:
" مجالس المؤمنين " بتبع و تقليد كتاب " نقض " تأليف شده است.
توضيح اين مطلب آنكه موضوع بحث در " مجالس المؤمنين آن

(٢٩٧)