آورده اند، مثل قرآن و مرغ بريان و ميوه بهشت و طعام جنت، تيغ را همان حكم است و تو مىدانى كه حامل آن تيغ على بود نه غير او، و شيخ عبد الجليل رازى در جواب گفته:
كه دروغ زن طائفه باشند (آنگاه عبارت او را تا اين مورد يا دست از آن ببايد داشت، يا انكار اين نبايد كرد، نقل كرده است).
٢ - علامه مجلسى در " بحار الانوار " مجلد " السماء والعالم " در باب والممدوح من البلدان والمذموم منها (صفحه ٢٤٣ چاپ امين الضرب) بعد از نقل چهار حديث از " مجالس المؤمنين " قاضى شوشترى گفته:
واقول روى الشيخ الاجل عبد الجليل رازى في كتاب النقض باسناده عن النبي (ص) قال:
لما عرج بى إلى السماء مررت بارض بيضاء كافورية، شممت بها رائحة طيبة، فقلت يا جبرئيل ما هذه البقعة؟ قال يقال لها آبة عرضت عليها رسالتك وولاية ذريتك فقبلت، وان الله يخلق منها رجالا يتولونك ويتولون ذريتك، فبارك الله فيها وعلى اهلها.
٣ - تاج العلماء المتبحرين وفخر الفقهاء المتأخرين شيخ محمد حسن صاحب " جواهر الكلام " در جلد " صلاة " در اواخر بيانات خود تحت عنوان المستحب الخامس " التعقيب " گفته:
بل يشهد له في الجملة ما عن الشيخ عبد الجليل القزويني مرفوعا في كتاب " بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض " انه (ص) صلى الظهر يوما فرأى جبرئيل (ع)، فقال الله اكبر، فاخبره جبرئيل برجوع جعفر (ع) من ارض الحبشة فكبر ثانيا فجاءت البشارة بولادة الحسين (ع)، فكبر ثالثا.
٤ - ملا حشرى در روضه الاطهار در اوائل باب چهارم گفته:
صفحه ٢٨ = ورق ١٤.
و محقق است كه زبيده خاتون شيعه فطريه فدائيه بود، چنان كه شيخ اجل عبد الجليل رازى در كتاب نقض آورده، كه چون هارون

(٢٨١)