بحجة الاسلام ناصر بن ابى المكارم المطرزى (١) الخوارزمي وهو من اعيان علماء الاربعة المذاهب صاحب كتاب " المعرب والمغرب " (٢) " والايضاح " (٣) في شرح المقامات في شرح كتاب المناقب، فقال في اول الكتاب ما هدا لفظه:
ذكر فضائل امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام، بل ذكر شئ منها، إذ ذكر جميعها يقصر عنه باع الاحصاء، بل ذكر اكثرها يضيق عنه نطاق طاقة الاستقصاء، يدل على صدق ما ذكرته ما انبأني به صدر الحفاظ أبو العلى الحسن بن العطاء الهمداني (رفعه إلى ان) قال: حدثنا صدر الائمة اخطب خطباء خوارزم موفق بن احمد المكى، قال: اخبرني السيد الامام المرتضى (شرف الدين) أبو الفضل الحسينى في كتابه إلى من مدينة الرى جزاه الله عنى خيرا، اخبرنا السيد أبو الحسن على بن ابى طالب الحسينى الشيباني بقرأتى عليه، اخبرنا الشيخ العالم أبو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السمان الرازي، اخبرنا الشيخ العالم أبو سعيد محمد بن احمد بن الحسين النيسابوري، اخبرنا محمد بن على بن جعفر الاديب بقرأتى عليه، حدثنى معافا بن زكريا أبو الفرج، عن محمد بن احمد ابى الثلج، عن الحسن بن محمد ابن

(١) مطرزى بضم ميم و فتح طاء مهمله و كسر راء مهمله و زاء معجمه و باء نسبت در آخر نسبت است به مطرز در " قاموس " گفته: والطراز بالكسر = علم الثوب معرب وطرزه تطريزا اعلمه فتطرز و در " منتهى الارب " گفته: مطرز كمحدث = علم گرونگار ساز، وگويا معرب (به عين مهمله) به صيغه اسم فاعل از مصدر اعراب است، كه به معنى آشكار كردن ما في الضمير و روشن ساختن سخن و غير آن است.
در " قاموس " گفته والاعراب = الابانة والافصاح عن الشئ، و مغرب نيز (بغين معجمه) بصيغة اسم فاعل از اغراب به معنى سخن غريب آوردن است.
در " قاموس " گفته: والاغراب اتيان الغرب والاتيان بالغريب و در " اساس البلاغه " گفته: وتكلم فاغرب إذا جماء بغرائب الكلام ونوادرة تقول فلان يعرب كلامه ويغرب فيه.
(٢) در چاپ جديد حروفى صفحه ١٣٨ كتاب الغرب والمغرب ياد گرديده - مصحح.
(٣) كتاب دوم در ترتيب و تهذيب كتاب اول است.

(٣٥٧)