٥٩ ـ وبهذا الإسناد ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال نزل جبرئيل عليه‌السلام بهذه الآية هكذا « إِنَّ الَّذِينَ ... ظَلَمُوا (آل محمد حقهم) لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً إِلاَّ طَرِيقَ

______________________________________________________

تعالى على الباب مثال محمد وعلى وأمرهم أن يسجدوا تعظيما لذلك المثال ، ويجددوا على أنفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق المأخوذين عليهم لهما « وَقُولُوا حِطَّةٌ » أي قولوا أن سجودنا لله تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لموالاتهما حطة لذنوبنا ومحو لسيئاتنا قال الله تبارك وتعالى « نَغْفِرْ لَكُمْ » أي بهذا الفعل « خَطاياكُمْ » السالفة ونزل عنكم آثامكم الماضية « وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ » ومن كان منكم لم يقارف الذنوب التي قارفها من خالف الولاية وثبت علي ما أعطى الله من نفسه من عهد الولاية فإنا نزيدهم بهذا الفعل زيادة درجات ومثوبات وذلك قوله : « سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ » قال الله عز وجل : « فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ » لم يسجدوا كما أمروا ولا قالوا ما أمروا ، ولكن دخلوها مستقبليها بأستاههم وقالوا حطا وسمقاتا أي حنطة حمراء نتقوتها أحب إلينا من هذا الفعل ، وهذا القول قال الله تعالى. « فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا » بأن غيروا وبدلوا ما قيل لهم ولم ينقادوا لولاية محمد وعلى وآلهما الطاهرين « رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ » أي يخرجون عن أمر الله وطاعته.

قال : والرجز الذي أصابهم أنه مات منهم بالطاعون في بعض يوم مائة وعشرون ألفا وهم من علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ولا يتوبون ، ولم ينزل هذا الرجز على من علم أنه يتوب أو يخرج من صلبه ذرية طيبة يوحد الله ويؤمن بمحمد ويعرف موالاة على وصيه وأخيه ، انتهى.

وعلى هذا لا يحتاج إلى تكلف ويستقيم الخبر تأويلا وتنزيلا.

الحديث التاسع والخمسون كالسابق.

والآيتان في سورة النساء [١] هكذا : « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ

[١] الآية : ١٦٨ ـ ١٧٠.