موت في طاعة الله أو إدراك ظهور إمام ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة أن يصيبهم « اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ »قال هو المسخ أو بأيدينا وهو القتل قال الله عز وجل لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله « قُلْ تَرَبَّصُوا »فإنا « مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ »[١] والتربص انتظار وقوع البلاء بأعدائهم.

٤٣٢ ـ وبهذا الإسناد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله عز وجل : « قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ »قال هو أمير المؤمنين عليه‌السلام : « وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ »[٢] قال عند خروج القائم عليه‌السلام

______________________________________________________

وما يقاسون من الشدائد من المخالفين.

قوله تعالى : « وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ »أي نحن أيضا ننتظر فيكم إحدى السوءين « أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ »أي بقارعة ونازلة من السماء ، وعلى تفسيره عليه‌السلام المسخ « أو بعذاب بأيدينا » وهو القتل في زمن استيلاء الحق « فَتَرَبَّصُوا »ما هو عاقبتنا « إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ »ما هو عاقبتكم.

الحديث الثاني والثلاثون والأربعمائة : ضعيف.

قوله تعالى : « قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ »أي على القرآن أو على تبليغ الوحي.

قوله تعالى : « وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ »أي المتصنعين بما لست من أهله على ما عرفتم من حالي فأنتحل النبوة وأتقول القرآن ، وعلى تفسيره عليه‌السلام فأقول في أمير المؤمنين عليه‌السلام ما لم يوح إلى « إِنْ هُوَ »أي القرآن ، وعلى ما فسره عليه‌السلام أمير المؤمنين أو ما نزل من القرآن فيه عليه‌السلام « إِلاَّ ذِكْرٌ »أي مذكر وموعظة « لِلْعالَمِينَ »أي للثقلين « وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ »أي نبأ القرآن ، وهو ما فيه من الوعد والوعيد ، أو صدقه ، أو نبأ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وصدقه فيما أتى به ، وعلى تفسيره عليه‌السلام نبأ أمير المؤمنين وصدقه وعلو شأنه أو نبأ القرآن وصدقه فيما أخبر به من فضله عليه‌السلام وجلالة شأنه « بَعْدَ حِينٍ »أي بعد الموت ، أو يوم القيامة ، أو عند ظهور الإسلام ، وعلى تفسيره عليه‌السلام

[١] سورة التوبة : ٥٢ والآية هكذا « فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ. ».

[٢] سورة ص : ٨٦ ـ ٨٨.