مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٩ - تفسير قوله تعالى « قل ما أسئلكم عليه من أجر »

وفي قوله عز وجل : « وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ »[١] قال اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم.

وأما قوله عز وجل : « وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »[٢] قال لو لا ما تقدم فيهم من الله عز وجل ما أبقى القائم عليه‌السلام منهم واحدا.

وفي قوله عز وجل : « وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ »[٣] قال بخروج القائم عليه‌السلام.

______________________________________________________

عند خروج القائم عليه‌السلام.

قوله تعالى : « وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ »قال البيضاوي : أي القضاء السابق بتأجيل الجزاء ، أو العدة بأن الفصل يكون يوم القيامة « لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ »بين الكافرين والمؤمنين أو المشركين وشركائهم [٤].

قوله عليه‌السلام : « لو لا ما تقدم فيهم » أي بأنه سيجزيهم يوم القيامة أو يولد منهم أولاد مؤمنون لقتلهم القائم عليه‌السلام أجمعين.

ويحتمل أن يكون « ما أبقى القائم » بيانا لما تقدم فيهم ، أي لو لا أن قدر الله أن يكون قتلهم على يد القائم عليه‌السلام لأهلكهم الله وعذبهم قبل ذلك ، ولم يمهلهم ولكن لا يخلو من بعد.

قوله عليه‌السلام : « بخروج القائم عليه‌السلام » اعلم أن أكثر الآيات الواردة في القيامة الكبرى دالة بباطنها على الرجعة الصغرى ، ولما كان في زمن القائم عليه‌السلام يرد بعض المشركين والمخالفين والمنافقين ويجازون ببعض أعمالهم فلذلك سمي بيوم الدين ، وقد يطلق اليوم على مقدار من الزمان ، وإن كانت أياما كثيرة ، ويحتمل أن يكون

[١] سورة هود : ١١١.

[٢] سورة الشورى : ٢١.

[٣] سورة المعارج : ٢٦.

[٤] أنوار التنزيل : ج ٢ ص ٣٥٦.