حكمت نامه بسيج - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٨ - ٢/ ٢ ١٢ سياست رفتار با دشمنان

١٢٢. عنه عليه السلام: استَعمِل مَعَ عَدُوِّكَ مُراقَبةَ الإمكانِ وَانتِهازَ الفُرصَةِ؛ تَظفَر.[١]

١٢٣. عنه عليه السلام: لا تُوقِع بِالعَدُوِّ قَبلَ القُدرَةِ.[٢]

١٢٤. عنه عليه السلام: لا تَعَرَّض لِعَدُوِّكَ وَهُوَ مُقبِلٌ؛ فَإنَّ إقبالَه يُعينُهُ عَليكَ، وَلا تَعَرَّض لَهُ وَهُوَ مُدبِرٌ؛ فَإنَّ إدبارَهُ يَكفيكَ أمرَه.[٣]

١٢٥. عنه عليه السلام‌فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إِلَيهِ: أقتَلُ الأشياءِ لِعَدُوِّكَ ألَّا تُعَرِّفَهُ أنَّكَ اتَّخَذتَهُ عَدُوّاً.[٤]

١٢٦. عنه عليه السلام: صافِح عَدُوَّكَ وإن كَرِه؛ فَإنَّه مِمّا أمَرَ اللّهُ عز و جل بِهِ عِبادَهُ يَقولُ: «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌[٥]».[٦]

١٢٧. عنه عليه السلام: كانَت الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاختِلافُ إلَى الأبوابِ لِعَشَرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها بَيتُ اللّهِ عز و جل لِقَضاءِ نُسُكِهِ وَالقِيامُ بِحَقِّه وَأداءُ فَرضِه ... وَالتاسِعُ أبوابُ الأعداءِ

التي تَسكُنُ بِالمُداراةِ غَوائِلُهُم وَيُدفَعُ بِالحِيَلِ والرِّفقِ وَاللُّطفِ وَالزِّيارَةِ عَداوَتُهُم.[٧]

[١] غرر الحكم: ٢٣٤٧.

[٢] غرر الحكم: ١٠٢٥٨.

[٣] غرر الحكم: ١٠٣٠٦.

[٤] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٨٣/ ٢٤٤.

[٥] فصلت: ٣٤ و ٣٥.

[٦] بحارالأنوار: ٧١/ ٤٢١/ ٥٨.

[٧] الخصال: ٤٢٦/ ٣.