دليل المحبّة
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
دليل المحبّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٣٤
٣٧٣.الإمام العسكريّ عليه السلام عَن آبائِهِ عليهم الس هذا ؟ قالَ : بَلى . قالَ : وَلِيُّ هذا وَلِيُّ اللّه ِ ؛ فَوالِهِ ، وعَدُوُّ هذا عَدُوُّ اللّه ِ ؛ فَعادِهِ ، ووالِ وَلِيَّ هذا ولَو أنَّهُ قاتِلُ أبيكَ ووَلَدِكَ ، وعادِ عَدُوَّ هذا ولَو أنَّهُ أبوكَ ووَلَدُكَ . [١]
٣٧٤.الإمام الصادق عليه السلام : مَن أحَبَّ للّه ِِ وأبغَضَ للّه ِِ وأعطى للّه ِِ فَهُوَ مِمَّن كَمُلَ إيمانُهُ . [٢]
٣ / ٢
قَطعُ دابِرِ الشَّيطانِ وَالسُّلطانِ
٣٧٥.الإمام الباقر عليه السلام : علَيكُم بِالحُبِّ فِي اللّه ِ وَالتَّوَدُّدِ وَالمُوازَرَةِ عَلَى العَمَلِ الصّالِحِ ؛ فَإِنَّهُ يَقطَعُ دابِرَهُما ـ يَعنِي السُّلطانَ وَالشَّيطانَ ـ . [٣]
[١] معانيالأخبار: ٣٩٩ / ٥٨ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سنان وص٣٧ / ٩ ، عيون أخبارالرضا عليه السلام : ١ / ٢٩١ / ٤١، علل الشرايع : ١٤٠ / ١ ، صفات الشيعة : ١٢٥ / ٦٥ ، الأمالي للصدوق : ٦١ / ٢١ كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام : ٤٩ ، روضة الواعظين : ٤٥٧ من دون إسناد إلى الإمام عليه السلام ، تنبيه الخواطر : ٢ / ٩٩ وليس فيه من «فقال الرجل ... إلخ» ، بحار الأنوار : ٢٧ / ٥٤ / ٨ و ج ٦٨ / ٧٩ / ١٤٠ ؛ حلية الأولياء : ١ / ٣١٢ عن ابن عمر عنه صلى الله عليه و آلهنحوه وليس فيه «فقال الرجل ... إلخ» .[٢] الكافي : ٢ / ١٢٤ / ١ ، المحاسن : ١ / ٤١٠ / ٩٣٤ وزاد فيه بعد «أعطى للّه » قوله «ومنع للّه » كلاهما عن أبي عبيدة الحذّاء ، غرر الحكم : ٩٠٣١ نحوه ، بحار الأنوار : ٦٩ / ٢٣٨ / ١٠ .[٣] تحف العقول : ٢٩٨ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ١٧٨ / ٥٣ .