٣٠٤.الإمام الباقر عليه السلام : مَن بَخِلَ بِمَعونَةِ أخيهِ المُسلِمِ وَالقِيامِ لَهُ في حاجَتِهِ ابتُلِيَ بِمَعونَةِ مَن يَأثَمُ عَلَيهِ ولا يُؤجَرُ . [٤]

و ـ قَضاءُ الحاجَةِ

٣٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنونَ إخوَةٌ ، يَقضي بَعضُهُم حَوائِجَ بَعضٍ ، فَبِقَضاءِ بَعضِهِم حَوائِجَ بَعضٍ يَقضِي اللّه ُ حَوائِجَهُم يَومَ القِيامَةِ . [٥]

[١] حلية الأولياء : ٣ / ٢٥ عن عمران بن حصين .[٢] ثواب الأعمال : ١٧٧ / ١ ، الأمالي للصدوق : ٥٧٤ / ٧٨٥ ، المحاسن : ١ / ١٨٣ / ٢٩٦ كلّها عن إبراهيم بن عمر اليماني ، مشكاة الأنوار : ١٠٤ عن إبراهيم الثمالي ، المؤمن : ٦٧ / ١٧٨ ، الاختصاص : ٢٧ ، روضة الواعظين : ٤٢٥ ، بحار الأنوار : ٧٥ / ١٧ / ١ .[٣] غرر الحكم : ٤١٣٢ .[٤] ثواب الأعمال: ٢٩٨ / ٢ عن الحسين بن أبان، الكافي: ٢ / ٣٦٥ / ١ عن حسين بن أمين، المحاسن: ١/١٨٤ / ٢٩٩ عن الحسين بن أنس ، بحار الأنوار : ٧٥ / ١٧٥ / ٩ وراجع : الكافي : ٢ / ٣٦٦ / ٣ .[٥] الأمالي للمفيد : ١٥٠ / ٨ عن الحسين بن زيد ، مصادقة الإخوان : ١٦٠ / ٥ كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام وفيه «أقضي» بدل «يقضي اللّه » وليس فيه «فبقضاء بعضهم حوائج بعض» ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٣١١ / ٦٤ .