كيمياي عشق - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٢
سَيِّدي ، أنَا مِن حُبِّكَ جائِعٌ لا أشبَعُ ، أنَا مِن حُبِّكَ ظَمآنُ لا أروى ، وا شَوقاهُ إلى مَن يَراني ولا أراهُ ! يا حَبيبَ مَن تَحَبَّبَ إلَيهِ ، يا قُرَّةَ عَينِ مَن لاذَ بِهِ وَانقَطَعَ إلَيهِ ، قَد تَرى وَحدَتي مِنَ الآدَمِيّينَ ووَحشَتي فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَاغفِر لي وآنِس وَحشَتي وَارحَم وَحدَتي وغُربَتي . [١]
السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ إلَى اللّه ِ ، وَالأَدِلاّءِ عَلى مَرضاةِ اللّه ِ ، المُستَقِرّينَ في أمرِ اللّه ِ ، وَالتّامّينَ في مَحَبَّةِ اللّه ِ [٢] . [٣]
١ / ٣
عِبادَةُ المُحِبّينَ
إنَّ النّاسَ يَعبُدونَ اللّه َ عَزَّوجَلَّ عَلى ثَلاثَةِ أوجُهٍ : فَطَبَقَةٌ يَعبُدونَهُ رَغبَةً في ثَوابِهِ فَتِلكَ عِبادَةُ الحُرَصاءِ وهُوَ الطَّمَعُ ، وآخَرونَ يَعبُدونَهُ فَرَقا مِنَ النّارِ فَتِلكَ عِبادَةُ العَبيدِ وهِيَ الرَّهبَةُ ، ولكِنّي أعبُدُهُ حُبّا لَهُ عَزَّوجَلَّ فَتِلكَ عِبادَةُ الكِرامِ وهُوَ الأَمنُ ؛ لِقَولِهِ عَزَّوجَلَّ : «وَ هُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَـئذٍ ءَامِنُونَ » [٤] ، ولِقَولِهِ عَزَّوجَلَّ : «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ» [٥] ، فَمَن أحَبَّ اللّه َ أحَبَّهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ ، ومَن أحَبَّهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ كانَ مِنَ الآمِنينَ . [٦]
[١] إقبال الأعمال : ١ / ١٣٥ ، بحار الأنوار : ٩٧ / ٣٣٨ / ١ .[٢] في تهذيب الأحكام «حجّة اللّه » بدل «محبّة اللّه » وهو تصحيف والشاهد عليه مع المصادر الاُخرى : الطبعة الجديدة المحقّقة من تهذيب الأحكام : ٦ / ١٠٨ .[٣] تهذيب الأحكام : ٦ / ٩٦ / ١٧٧ ، الفقيه : ٢ / ٦١٠ / ٣٢١٣ كلاهما عن موسى بن عبداللّه النخعي ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ٢٧٣ / ١ عن موسى بن عمران النخعي وفيه «أمر اللّه ونهيه» ، بحار الأنوار : ١٠٢ / ١٢٨ / ٤ .[٤] النمل : ٨٩ .[٥] آل عمران : ٣١ .[٦] الخصال : ١٨٨ / ٢٥٩ ، علل الشرايع : ١٢ / ٨ ، الأمالي للصدوق : ٩١ / ٦٥ كلّها عن يونس بن ظبيان ، روضة الواعظين : ٤٥٦ ، مشكاة الأنوار : ١٢٣ ، بحار الأنوار : ٧٠ / ١٨ / ٩ .